Old Testament
उत्पत्ति निर्गमन लैव्यव्यवस्था गिनती व्यवस्थाविवरण यहोशू न्यायियों रूत 1 शमूएल 2 शमूएल 1 राजाओं 2 राजाओं 1 इतिहास 2 इतिहास एज्रा नहेम्याह एस्तेर अय्यूब भजन संहिता नीतिवचन सभोपदेशक श्रेष्ठगीत यशायाह यिर्मयाह विलापगीत यहेजकेल दानिय्येल होशे योएल आमोस ओबद्याह योना मीका नहूम हबक्कूक सपन्याह हाग्गै जकर्याह मलाकीChapter
2 इतिहास 1 2 इतिहास 2 2 इतिहास 3 2 इतिहास 4 2 इतिहास 5 2 इतिहास 6 2 इतिहास 7 2 इतिहास 8 2 इतिहास 9 2 इतिहास 10 2 इतिहास 11 2 इतिहास 12 2 इतिहास 13 2 इतिहास 14 2 इतिहास 15 2 इतिहास 16 2 इतिहास 17 2 इतिहास 18 2 इतिहास 19 2 इतिहास 20 2 इतिहास 21 2 इतिहास 22 2 इतिहास 23 2 इतिहास 24 2 इतिहास 25 2 इतिहास 26 2 इतिहास 27 2 इतिहास 28 2 इतिहास 29 2 इतिहास 30 2 इतिहास 31 2 इतिहास 32 2 इतिहास 33 2 इतिहास 34 2 इतिहास 35 2 इतिहास 36Verse
2 इतिहास 23:1 2 इतिहास 23:2 2 इतिहास 23:3 2 इतिहास 23:4 2 इतिहास 23:5 2 इतिहास 23:6 2 इतिहास 23:7 2 इतिहास 23:8 2 इतिहास 23:9 2 इतिहास 23:10 2 इतिहास 23:11 2 इतिहास 23:12 2 इतिहास 23:13 2 इतिहास 23:14 2 इतिहास 23:15 2 इतिहास 23:16 2 इतिहास 23:17 2 इतिहास 23:18 2 इतिहास 23:19 2 इतिहास 23:20 2 इतिहास 23:21
सीधे सार का स्पष्ट अर्थ
2 इतिहास 23:17 का अर्थ है: जब यहूदियों ने नगर के भीतर अय्यवन के अंधविश्वास और मूर्तिपूजा के प्रतीकों को जलाया, तो बाल (बाल भवन) के धर्मस्थलों, वेदियों और मूर्तियों को भी तोड़कर नष्ट कर दिया गया, तथा बाल के याजक मत्तान को वेदियों के सामने ही मार डाला गया। यह घटनाक्रम यह दर्शाता है कि राज्य ने पुरानी रिवायतों को त्यागकर JehovahEIF के एकेश्वरवाद को पुनः स्थापित करने का दृढ़ संकल्प किया।
पृष्ठभूमि और संदर्भ
यहोशुआ और יהוה के साथ यरूशलेम के बाहरी दाइयों के बीच यह समय आता है जब राजा यूनानी नहीं, बल्कि यहूदी राजशाही की उन्नति में एक धार्मिक पुनर्स्थापन की आवश्यकता पड़ी। बाल भवन और मूर्तिपूजा के प्रतीकों का विनाश, दाऊद के पुत्रों और नबियों की शिक्षा के अनुरूप, नेश्वर-आज्ञा के अनुसार एक खुला संदेश दिया कि यह राष्ट्र फिर से एक परमेश्वर के पीछे चलने को राजी है।
व्याख्यात्मक निष्कर्ष
संदर्भित विचारों का संक्षिप्त विश्लेषण
सुबह के वक्त, यह स्पष्ट है कि समाज की आधा-धर्मिता को समाप्त कर एकेश्वरवादी व्यवस्था के अनुरोध को ठोस कदम से लागू किया गया। इससे यह भी स्पष्ट होता है कि धार्मिक सुधार के समय हिंसा की सीमाओं का निर्धारण कैसे किया गया।
संगत क्रॉस-रेफरेंसेस (संक्षेप explanations)
– निष्कर्ष: अन्य जगहों में धार्मिक सुधार के लिए वैसी ही नीतियाँ देखी जाती हैं; जैसे किसी राजा का परमेश्वर-आज्ञा के अनुरूप मंदिर-दर्शन का पुनःस्थापन।
– व्यवहारिक कदम: एकेश्वरवाद के पक्ष में सामाजिक-धार्मिक रीति-रिवाजों को बदलना; यह दिखाता है कि विश्वास एक संयुक्त राष्ट्रीय पहचान बन सकता है।
छोटी निष्कर्ष सूची
व्यावहारिक takeaway
जो भी समुदाय अपने आराध्य के रूप में एक लक्ष्य निर्धारित कर संघर्ष करता है, उसे यह याद रखना चाहिए कि पवित्रता के रास्ते में नीतियों और व्यवहारों का समन्वय आवश्यक है। प्रभु के साथ एकनिष्ठता सत्य को स्थिर बनाती है, बाहरी रीति-रिवाज मात्र नहीं।
महत्वपूर्ण उद्धरण (शीर्षक में उल्लेख)
अगर आपके पाठ के क्षेत्र से Matthew Henry, Albert Barnes या Adam Clarke के संक्षिप्त उद्धरण मिलते हों, तो इन्हें सीधे पाठ के भीतर एक टिप्पणी के रूप में उद्धृत किया जा सकता है; यहाँ इस के लिए कोई पूर्ण टेक्स्ट उद्धरण संदिग्ध नहीं है।
सूक्ष्म पाठ-वाचन के लिए संदर्भ
– संदर्भ 1: पुराने पंथ-भक्ति से नये धार्मिक एकीकरण का संदेश देता है।
– संदर्भ 2: मंदिर-वृत्ति-आंदोलन के विरुद्ध सामाजिक-क़ानून का प्रभाव।