Old Testament
उत्पत्ति निर्गमन लैव्यव्यवस्था गिनती व्यवस्थाविवरण यहोशू न्यायियों रूत 1 शमूएल 2 शमूएल 1 राजाओं 2 राजाओं 1 इतिहास 2 इतिहास एज्रा नहेम्याह एस्तेर अय्यूब भजन संहिता नीतिवचन सभोपदेशक श्रेष्ठगीत यशायाह यिर्मयाह विलापगीत यहेजकेल दानिय्येल होशे योएल आमोस ओबद्याह योना मीका नहूम हबक्कूक सपन्याह हाग्गै जकर्याह मलाकीChapter
व्यवस्थाविवरण 1 व्यवस्थाविवरण 2 व्यवस्थाविवरण 3 व्यवस्थाविवरण 4 व्यवस्थाविवरण 5 व्यवस्थाविवरण 6 व्यवस्थाविवरण 7 व्यवस्थाविवरण 8 व्यवस्थाविवरण 9 व्यवस्थाविवरण 10 व्यवस्थाविवरण 11 व्यवस्थाविवरण 12 व्यवस्थाविवरण 13 व्यवस्थाविवरण 14 व्यवस्थाविवरण 15 व्यवस्थाविवरण 16 व्यवस्थाविवरण 17 व्यवस्थाविवरण 18 व्यवस्थाविवरण 19 व्यवस्थाविवरण 20 व्यवस्थाविवरण 21 व्यवस्थाविवरण 22 व्यवस्थाविवरण 23 व्यवस्थाविवरण 24 व्यवस्थाविवरण 25 व्यवस्थाविवरण 26 व्यवस्थाविवरण 27 व्यवस्थाविवरण 28 व्यवस्थाविवरण 29 व्यवस्थाविवरण 30 व्यवस्थाविवरण 31 व्यवस्थाविवरण 32 व्यवस्थाविवरण 33 व्यवस्थाविवरण 34Verse
व्यवस्थाविवरण 27:1 व्यवस्थाविवरण 27:2 व्यवस्थाविवरण 27:3 व्यवस्थाविवरण 27:4 व्यवस्थाविवरण 27:5 व्यवस्थाविवरण 27:6 व्यवस्थाविवरण 27:7 व्यवस्थाविवरण 27:8 व्यवस्थाविवरण 27:9 व्यवस्थाविवरण 27:10 व्यवस्थाविवरण 27:11 व्यवस्थाविवरण 27:12 व्यवस्थाविवरण 27:13 व्यवस्थाविवरण 27:14 व्यवस्थाविवरण 27:15 व्यवस्थाविवरण 27:16 व्यवस्थाविवरण 27:17 व्यवस्थाविवरण 27:18 व्यवस्थाविवरण 27:19 व्यवस्थाविवरण 27:20 व्यवस्थाविवरण 27:21 व्यवस्थाविवरण 27:22 व्यवस्थाविवरण 27:23 व्यवस्थाविवरण 27:24 व्यवस्थाविवरण 27:25 व्यवस्थाविवरण 27:26
बोधक अर्थ
व्यवस्थाविवरण 27:20 में कहा गया है कि जो कोई अपनी सौतेली माता के साथ कुकर्म करे, वह श्रापित है—यानी यह कृत्य परमेश्वर के विधान के भीतर अत्यंत अस्वीकार्य है और इसके परिणामस्वरूप लोग उसके प्रति निंदा और पृथकता उठाते हैं, क्योंकि पिता की प्रतिष्ठा को उठाना और परिवारिक मर्यादा खोखली करना परम पवित्र व्यवस्था का उल्लंघन है।
संदर्भ-भूमि
यह अध्याय मोशे के समय की शपथ-सम्बन्धी विधान-सूचियों का भाग है, जहां लोगों को अलग-अलग अशुद्धताओं और कुत्सित क्रियाओं के लिए श्राप-निरुपण और उद्देश्य बताये गए हैं। यहाँ “श्रापित” शब्द समाज के लिए एक चेतावनी है जो पारिवारिक पवित्रता को भंग करने वाले कृत्यों पर लागू होता है। यह सिर्फ व्यक्तिगत पाप नहीं, बल्कि समुदाय के नैतिक ढांचे के लिए खतरा माना गया है क्योंकि परिवार वही आधार है जिसमें मार्गदर्शन, जिम्मेदारी और विरासत संरक्षित रहती है।
व्याख्यात्मक अवलोकन
संकेतित विचार
यह वचन पवित्र विवाह-परिवार की सुरक्षा की एक स्पष्ट चेतावनी है। यह दर्शाता है कि व्यवस्था-धर्म में हर प्रकार का अकर्मय और मिट्टी-सीलने वाला कृत्य समाज के नैतिक ताने-बाने को हिलाता है। इसे केवल व्यक्तिगत दोष के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए, बल्कि समुदाय की नैतिकता के लिए भी खतरा माना जाना चाहिए।
छोटे थीम-सूचियाँ
अनुसरणीय पाठ/अन्य संदर्भ
उसी प्रकार की चेतावनियाँ अन्य जगहों पर भी मिलती हैं जहाँ परिवारिक पवित्रता को खतरा पहुँचाने वाले कृत्यों के लिए स्पष्ट परिणाम बताये जाते हैं। उदाहरण के लिए कुछ निर्देश परिवार-संरक्षण और समाज-न्याय के सिद्धांतों को मजबूत करते हैं ताकि बच्चे और वृद्ध सुरक्षित रहें।
छोटी प्रेरणा और व्यवहारिक निष्कर्ष
हमारे लिए यह पाठ स्मरण कराता है कि परमेश्वर की व्यवस्था में परिवार की गरिमा सर्वोच्च है। यदि हम अपने रिश्तों में ईमानदार, पवित्र और सम्मानपूर्ण व्यवहार रखते हैं, तो समुदाय की सुरक्षा और विश्वास की संरचना मजबूत होती है।
Cross-references (संदर्भ-नोट)
1) कानून-सम्बन्धी नैतिकता: परिवार के पवित्र स्वरूप की सुरक्षा को दर्शाने वाले अन्य प्रावधान; 2) सामाजिक-न्याय: समुदाय के भीतर निष्पक्षता और दोष-निवारण के सिद्धांत; 3) पाखण्ड-निषेध: निजी आचरण और सार्वजनिक सम्मान के बीच संतुलन।
अनुवादित उद्धरणों के नोट
इस पाठ के भीतर Matthew Henry, Albert Barnes या Adam Clarke के सटीक शब्द-उद्धरण उपलब्ध हों तो उसे ही उद्धृत किया गया है; अन्यथा प्रयोजन स्पष्ट किया गया है।