Old Testament
उत्पत्ति निर्गमन लैव्यव्यवस्था गिनती व्यवस्थाविवरण यहोशू न्यायियों रूत 1 शमूएल 2 शमूएल 1 राजाओं 2 राजाओं 1 इतिहास 2 इतिहास एज्रा नहेम्याह एस्तेर अय्यूब भजन संहिता नीतिवचन सभोपदेशक श्रेष्ठगीत यशायाह यिर्मयाह विलापगीत यहेजकेल दानिय्येल होशे योएल आमोस ओबद्याह योना मीका नहूम हबक्कूक सपन्याह हाग्गै जकर्याह मलाकीVerse
यूहन्ना 8:1 यूहन्ना 8:2 यूहन्ना 8:3 यूहन्ना 8:4 यूहन्ना 8:5 यूहन्ना 8:6 यूहन्ना 8:7 यूहन्ना 8:8 यूहन्ना 8:9 यूहन्ना 8:10 यूहन्ना 8:11 यूहन्ना 8:12 यूहन्ना 8:13 यूहन्ना 8:14 यूहन्ना 8:15 यूहन्ना 8:16 यूहन्ना 8:17 यूहन्ना 8:18 यूहन्ना 8:19 यूहन्ना 8:20 यूहन्ना 8:21 यूहन्ना 8:22 यूहन्ना 8:23 यूहन्ना 8:24 यूहन्ना 8:25 यूहन्ना 8:26 यूहन्ना 8:27 यूहन्ना 8:28 यूहन्ना 8:29 यूहन्ना 8:30 यूहन्ना 8:31 यूहन्ना 8:32 यूहन्ना 8:33 यूहन्ना 8:34 यूहन्ना 8:35 यूहन्ना 8:36 यूहन्ना 8:37 यूहन्ना 8:38 यूहन्ना 8:39 यूहन्ना 8:40 यूहन्ना 8:41 यूहन्ना 8:42 यूहन्ना 8:43 यूहन्ना 8:44 यूहन्ना 8:45 यूहन्ना 8:46 यूहन्ना 8:47 यूहन्ना 8:48 यूहन्ना 8:49 यूहन्ना 8:50 यूहन्ना 8:51 यूहन्ना 8:52 यूहन्ना 8:53 यूहन्ना 8:54 यूहन्ना 8:55 यूहन्ना 8:56 यूहन्ना 8:57 यूहन्ना 8:58 यूहन्ना 8:59
यूहन्ना 8:9 पर commentary: बड़ों से लेकर छोटों तक निकल जाना
यह सरल-सा वाक्य दिखाता है कि परमेश्वर के पास कौन दोष-स्वतंत्र है और कौन दोषी नहीं। यहाँ से दृश्य आता है कि आत्म-संयम और परख-मत का धर्म सत्ता के सामने कैसे गूंजता है: जो लोग गलती के साथ भी न्याय के लिए तैयार नहीं होते, वे अपराध-आचरण के भड़ासे से मुक्त नहीं हो पाते। इस verse में स्त्री-पुरुष-विवेचनों के बजाय ईश्वरीय अक्षमता और न्याय की गरिमा पर केंद्रित दृष्टि उभरती है।
स्थानीय संदर्भ और मूल संदर्भ
यह घटना यूहन्ना के अनुसार यीशु के प्रवचनों के दौरान घटित होती है जब लोग स्त्री को पत्थर मारने की धमकी देते हैं। शास्त्री और फरीसी मिलकर उसे कोड़े-टटोलकर बुलाते हैं, ताकि Jésus उसे अपराधी ठहराकर ठहराव दे दें। यीशु की चुप्पी और उनकी महान दया यह दर्शाती है कि कानून का उद्देश्य व्यवस्था बनाना है, न कि भीषण दंड। अंत में वे सभी बाहर चले जाते हैं और यीशु अकेले स्त्री के साथ रहते हैं।
मुख्य संदेश
यह पद तीन मुख्य बातें देता है: नियम और दया का संतुलन, आकाशीय न्याय का चिन्हित स्वर, और गलतफहमी के समय भी प्रभु की दयालुता का खुलासा। यीशु का उत्तर, “जो तुम में से पवित्र नहीं है, वह पहले पत्थर मारे”—यह दर्शाता है कि आत्म-न्याय से पहले स्वयं पर विचार करना चाहिए। अंततः स्त्री अब भी वहीं खड़ी है, पर वह नया अवसर पाती है—चालू जीवन के लिए क्षमा और नई शुरुआत।
सहयोगी बाइबल थीम और पाठ
- स्पष्ट-संयम और दया: व्यवस्था का उद्देश्य उद्धारक का मार्ग खोलना है, न दंड का प्रतिशोध।
- आत्म-न्याय की कुंजी: दूसरों को दोषी ठहराने से पहले स्वयं को परखना जरूरी है।
संदर्भ-क्रॉस-रेफरेंसे
डेवोशनल प्लस
हम कैसे इस घटना से सीख लेते हैं? जब हम किसी को दोषी ठहराने के पहले स्वयं की आत्म-परखी कर लें, तब हम सच में दया-भरी राह पकड़ते हैं। यीशु की चुप्पी और फिर बोलना—एक आशीर्वचन है: आओ और तुम भी नई शुरुआत बनाओ।
उद्धरण (public-domain commentators)
कई पवित्र-ग्रंथ टिप्पणीकारों ने इस दृश्य की महत्ता को स्पष्ट किया है, जैसे मैथ्यू हेनरी, अल्बर्ट बार्न्स और एडम क्लार्क ने नीचे दिए सार के साथ इसे समझाया है।
मैथ्यू हेनरी का सार: “जो पुरुष, पंथी और पथिक स्त्री के बारे में लापरवाह हैं, वे अपने पापों से मुक्त नहीं। पर परमेश्वर का भाग्य उसे नया जीवन देता है।” (याद रहे: नीचे उद्धृत शब्द केवल संकेत हैं; पूर्ण ग्रंथों को देखने के लिए पाठ-स्त्रोत देखें।)
अलबर्ट बार्न्स का सार: “कानून की कड़ाई और दया के बीच संतुलन यीशु ने प्रतिपादित किया; पापी स्त्री को महानगर से बाहर नहीं निकालना चाहिए पर उसे आत्म-निर्भरता के साथ परिशोधन देना चाहिए।”
एडम क्लार्क का सार: “यह घटना मानवीय श्रेष्ठता और दया की चरम सीमा को उजागर करती है—क्योंकि दंड से पहले अंतःकरण की शुद्धता प्रमुख है।”
नोट: इन तीनों commentators से बारीकी के छोटे-छोटे निष्कर्ष प्रकाश में आते हैं, पर यहाँ हमने मूल पाठ के साथ मिलकर एक एकीकृत व्याख्या प्रस्तुत की है।
บริके अन्तिम विचार: यह वाक्य हमें यह सिखाता है कि ईश्वर की व्यवस्था में दया और सत्य एक साथ चलते हैं; अपराधी भी नई शुरुआत के अवसर के हकदार हैं जब वे सच-स्वीकार करें और परिवर्तन की दिशा में कदम बढ़ाएं।