Old Testament
उत्पत्ति निर्गमन लैव्यव्यवस्था गिनती व्यवस्थाविवरण यहोशू न्यायियों रूत 1 शमूएल 2 शमूएल 1 राजाओं 2 राजाओं 1 इतिहास 2 इतिहास एज्रा नहेम्याह एस्तेर अय्यूब भजन संहिता नीतिवचन सभोपदेशक श्रेष्ठगीत यशायाह यिर्मयाह विलापगीत यहेजकेल दानिय्येल होशे योएल आमोस ओबद्याह योना मीका नहूम हबक्कूक सपन्याह हाग्गै जकर्याह मलाकीChapter
लैव्यव्यवस्था 1 लैव्यव्यवस्था 2 लैव्यव्यवस्था 3 लैव्यव्यवस्था 4 लैव्यव्यवस्था 5 लैव्यव्यवस्था 6 लैव्यव्यवस्था 7 लैव्यव्यवस्था 8 लैव्यव्यवस्था 9 लैव्यव्यवस्था 10 लैव्यव्यवस्था 11 लैव्यव्यवस्था 12 लैव्यव्यवस्था 13 लैव्यव्यवस्था 14 लैव्यव्यवस्था 15 लैव्यव्यवस्था 16 लैव्यव्यवस्था 17 लैव्यव्यवस्था 18 लैव्यव्यवस्था 19 लैव्यव्यवस्था 20 लैव्यव्यवस्था 21 लैव्यव्यवस्था 22 लैव्यव्यवस्था 23 लैव्यव्यवस्था 24 लैव्यव्यवस्था 25 लैव्यव्यवस्था 26 लैव्यव्यवस्था 27Verse
लैव्यव्यवस्था 20:1 लैव्यव्यवस्था 20:2 लैव्यव्यवस्था 20:3 लैव्यव्यवस्था 20:4 लैव्यव्यवस्था 20:5 लैव्यव्यवस्था 20:6 लैव्यव्यवस्था 20:7 लैव्यव्यवस्था 20:8 लैव्यव्यवस्था 20:9 लैव्यव्यवस्था 20:10 लैव्यव्यवस्था 20:11 लैव्यव्यवस्था 20:12 लैव्यव्यवस्था 20:13 लैव्यव्यवस्था 20:14 लैव्यव्यवस्था 20:15 लैव्यव्यवस्था 20:16 लैव्यव्यवस्था 20:17 लैव्यव्यवस्था 20:18 लैव्यव्यवस्था 20:19 लैव्यव्यवस्था 20:20 लैव्यव्यवस्था 20:21 लैव्यव्यवस्था 20:22 लैव्यव्यवस्था 20:23 लैव्यव्यवस्था 20:24 लैव्यव्यवस्था 20:25 लैव्यव्यवस्था 20:26 लैव्यव्यवस्था 20:27
लैव्यव्यवस्था 20:14 पर मौलिक interpretive बिंदु
यह वचन परमेश्वर के साफ־साफ पवित्र मानवीय आचरण के उल्लंघन पर एक कठोर दंड-संकेत है: एक पुरुष जो अपनी पत्नी और अपनी सास दोनों के साथ व्यभिचार करता है, उसे तीनों पर महापाप काudios आरोप और उन्हीं के बीच महाप्रलय जैसी ज्वाला का विधान दिया गया है। यहाँ परमेश्वर न केवल व्यक्तिगत पाप को दंडित करना चाहता है, बल्कि परिवार-परिवार की नैतिक व्यवस्था को भी संरक्षित रखना चाहता है ताकि अवैध संबंध परिवार के स्तर तक घुसपैठ न करें।
साहित्यिक संदर्भ
यह अध्याय पितृकृतिवाद और पवित्रता के नियमों का संकलन है, जहां दैहिक पापों के साथ सामाजिक-आचार के ऐसे उल्लंघन पर कठोर दंड दिया गया है जो परमेश्वर की व्यवस्था के विपरीत है। टेक्स्ट में तीनों के एक साथ दोषरेखाओं का उल्लेख, सामाजिक निराकरण और पुण्य उद्देश्य—खुद के वंश-परिवार की पवित्रता—उल्लेखित है।
धर्मशास्त्रीय महत्व
यह सबक दो आयामों में प्रकट होता है: एक, विवाह और सास से मिलकर बनती पारिवारिक संरचना की पवित्रता की रक्षा; दो, पाप के परिणामस्वरूप सामाजिक और नैतिक विघटन की गम्भीरता। परमेश्वर के कानून में एक साथ तीन लोगों के साथ असुरक्षित ढंग से कामना या संपर्क संकेत देता है कि पाप का प्रभाव केवल व्यक्तिगत नहीं रहता, बल्कि परिवार-समूह तक फैल सकता है।
पवित्रशास्त्रीय क्रॉस-रेफरेंसेस
नोट: उपरोक्त उद्धरण पूर्ण वाक्य नहीं हैं; केवल विषयगत संकेत हैं।
प्रश्न-चित्त विद्वान
सारांश और व्यावहारिक अनुप्रयोग
यह वचन बताता है कि परमेश्वर द्वारा परिवार की पवित्रता को संरक्षित करने के लिए कठोर मानदंड स्थापित हैं। किसी एक व्यक्ति के दुष्कर्मी व्यवहार से पूरा परिवार प्रभावित होता है; इसलिए पवित्रता के लिए आत्म-नियंत्रण और ईमानदार रिश्तों की मर्यादा अनिवार्य है।
पूर्व-प्रकाशित टिप्पणीकारों की लघु अभिलेख
यदि चाहिए, नीचे दिए गए बिंदुओं में से कुछ बारहवीं शती के टिप्पणीकारों के विचारों के संकलन के रूप में उद्धृत मिलेंगे:
मैथ्यू हेन्ज़ी (Matthew Henry) के संक्षिप्त विचारों में पारिवारिक नैतिकता पर बल और पाप के सामाजिक परिणामों का उल्लेख है; एल्बर्ट बार्न्स (Albert Barnes) ने घटना-आधारित नैतिक नियमों के कारण स्पष्ट किया है कि वैवाहिक पवित्रता का उल्लंघन कैसे समाज में विचलन लाता है; एडम क्लार्क (Adam Clarke) ने घटनाक्रम के कानून-सम्बन्ध और दंड के स्वरूप पर टिप्पणी दी है।
टेक्स्ट-नोट और उद्धरण
नोट: यदि आप चाहें तो मैं इन तीनों टिप्पणीकारों के विशिष्ट शब्द-शैली से जुड़ी नोट्स से 2–3 छोटी पंक्तियाँ सीधे उद्धृत कर सकता/सकती हूँ, किंतु पूर्ण-पाठ उद्धरण नहीं।
संकेतित क्रॉस-रेफरेंसेस (संक्षेप)
उपरोक्त क्रॉस-रेफरेंसेस तीन संकेत देती हैं कि नैतिक जीवन का केंद्र परिवार है, और परमेश्वर की इच्छा के विरुद्ध पाप फैलने पर समुदाय पर प्रभाव पड़ता है।