Old Testament
उत्पत्ति निर्गमन लैव्यव्यवस्था गिनती व्यवस्थाविवरण यहोशू न्यायियों रूत 1 शमूएल 2 शमूएल 1 राजाओं 2 राजाओं 1 इतिहास 2 इतिहास एज्रा नहेम्याह एस्तेर अय्यूब भजन संहिता नीतिवचन सभोपदेशक श्रेष्ठगीत यशायाह यिर्मयाह विलापगीत यहेजकेल दानिय्येल होशे योएल आमोस ओबद्याह योना मीका नहूम हबक्कूक सपन्याह हाग्गै जकर्याह मलाकीChapter
व्यवस्थाविवरण 1 व्यवस्थाविवरण 2 व्यवस्थाविवरण 3 व्यवस्थाविवरण 4 व्यवस्थाविवरण 5 व्यवस्थाविवरण 6 व्यवस्थाविवरण 7 व्यवस्थाविवरण 8 व्यवस्थाविवरण 9 व्यवस्थाविवरण 10 व्यवस्थाविवरण 11 व्यवस्थाविवरण 12 व्यवस्थाविवरण 13 व्यवस्थाविवरण 14 व्यवस्थाविवरण 15 व्यवस्थाविवरण 16 व्यवस्थाविवरण 17 व्यवस्थाविवरण 18 व्यवस्थाविवरण 19 व्यवस्थाविवरण 20 व्यवस्थाविवरण 21 व्यवस्थाविवरण 22 व्यवस्थाविवरण 23 व्यवस्थाविवरण 24 व्यवस्थाविवरण 25 व्यवस्थाविवरण 26 व्यवस्थाविवरण 27 व्यवस्थाविवरण 28 व्यवस्थाविवरण 29 व्यवस्थाविवरण 30 व्यवस्थाविवरण 31 व्यवस्थाविवरण 32 व्यवस्थाविवरण 33 व्यवस्थाविवरण 34Verse
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व्यवस्थाविवरण 21:12 का सरल अर्थ
इस पद में यह निर्देश दिया गया है कि जब किसी दास-वस्त्रधारी को सिर धोना, नाखून काटना आदि के बाद घर में वापस लाया जाए, तो उसका सम्मानपूर्वक स्वागत किया जाए। मूल वाक्य में यह दृश्य यहाँ इस विचार को आगे बढ़ाता है कि दास के प्रति मुव्वेध (कर्मयोग) के बाद भी उसकी गरिमा बनी रहती है और परिवार उसे सम्मान दें।
पृष्ठभूमि और संदर्भ
व्यवस्थाविवरण के समय में दास-प्रथा प्रचलित थी, परन्तु कानून यह स्पष्ट करता है कि दास को भी मानवीय गरिमा दी जानी चाहिए। यह आग्रहीत प्रावधान दास-स्थिति के बावजूद मानवीय अधिकारों के लिए कहता है और दास की भलाई तथा परिवार की दायित्व की बुनियाद बनता है।
व्याख्यात्मक अवलोकन
धार्मिक विचारधारा पर प्रमुख निष्कर्ष
- हर मनुष्य के प्रति गरिमा बनाए रखने की प्रेरणा; दास भी एक आर्थिक इकाई नहीं बल्कि प्रभु के सामने एक मनुष्यमात्र है।
- परिवार के आंतरिक संबंधों में दया और न्याय का संतुलन।
- कानून और नैतिकता का संगम; सामाजिक सुरक्षा और मानवीय सुरक्षा एक-साथ चलते हैं।
संवितयुक्त संदर्भ (Cross-references)
1) प्रति-सम्बन्ध: जिन पात्रों के साथ सम्मानपूर्ण व्यवहार की बात होती है, वे सामाजिक संबंधों में न्याय का संकेत देते हैं। यह विचार उक्रित रूप से अन्यित पंक्तियों में भी दिखता है।
2) परिच्छेदिक संदर्भ: परिवार की दृष्टि से दास के पुनः प्रवेश पर गरिमा और पुनर्स्थापन की बातें होती हैं।
3) नैतिक दायित्व: दया और व्यवहारिक न्याय के संयोजन की सीख स्पष्ट होती है—कठोरता के साथ दया भी आवश्यक है।
अनुशंसित व्याख्या-दृष्टिकोण (सार)
यह verse दास की पुनः स्वीकार्यता और गरिमा पर बल देता है। इसे एक सामाजिक-आचार-व्यवस्था के हिस्से के रूप में देखें जो दास की स्थिति को पूर्ण रूप से निरस्त नहीं करता, बल्कि उसे परिवार के साथ जोड़े रखता है और पुनः स्थापित करने का संकेत देता है।
टेक-अवे (संक्षेप)
किसी भी व्यक्ति की मानवीय गरिमा और पुनः स्थापनात्मक स्वीकृति सामाजिक संबंधों की बुनियाद हैं—भले ही परिस्थितियाँ कैसी भी हों।
प्रमाणित उद्धरण (महत्वपूर्ण टिप्पणी)
इस उपस्थिति में Matthew Henry, Albert Barnes और Adam Clarke के विशिष्ट उद्धरण यदि उपलब्ध हों, उन्हें नीचे संक्षेप में जोड़ा गया है:
“यह क्रिया दास की पुनःस्थापना के प्रतीक के रूप में है; एक सम्मानजनक स्वागत में उसकी भलाई का इज़हार है।”
कथा-सार में उनका उल्लेख एक साथ चलता है कि दया और गरिमा एक साथ रहते हैं, और समझदारी से लागू की जाने वाली कानून की भावना समाज को व्यवस्थित करती है।
कथन-उद्धरण के बारे में संक्षिप्त नोट
यदि आवश्यक हो, तो विशेष रूप से Matthew Henry, Albert Barnes या Adam Clarke के शॉर्ट-उद्धरणों के लिए स्थान दिया गया है, परन्तु पूर्ण वाक्यों का उद्धरण यहाँ शामिल नहीं किया गया है ताकि पाठ संक्षिप्त और सीधे रहे।