Old Testament
उत्पत्ति निर्गमन लैव्यव्यवस्था गिनती व्यवस्थाविवरण यहोशू न्यायियों रूत 1 शमूएल 2 शमूएल 1 राजाओं 2 राजाओं 1 इतिहास 2 इतिहास एज्रा नहेम्याह एस्तेर अय्यूब भजन संहिता नीतिवचन सभोपदेशक श्रेष्ठगीत यशायाह यिर्मयाह विलापगीत यहेजकेल दानिय्येल होशे योएल आमोस ओबद्याह योना मीका नहूम हबक्कूक सपन्याह हाग्गै जकर्याह मलाकीChapter
व्यवस्थाविवरण 1 व्यवस्थाविवरण 2 व्यवस्थाविवरण 3 व्यवस्थाविवरण 4 व्यवस्थाविवरण 5 व्यवस्थाविवरण 6 व्यवस्थाविवरण 7 व्यवस्थाविवरण 8 व्यवस्थाविवरण 9 व्यवस्थाविवरण 10 व्यवस्थाविवरण 11 व्यवस्थाविवरण 12 व्यवस्थाविवरण 13 व्यवस्थाविवरण 14 व्यवस्थाविवरण 15 व्यवस्थाविवरण 16 व्यवस्थाविवरण 17 व्यवस्थाविवरण 18 व्यवस्थाविवरण 19 व्यवस्थाविवरण 20 व्यवस्थाविवरण 21 व्यवस्थाविवरण 22 व्यवस्थाविवरण 23 व्यवस्थाविवरण 24 व्यवस्थाविवरण 25 व्यवस्थाविवरण 26 व्यवस्थाविवरण 27 व्यवस्थाविवरण 28 व्यवस्थाविवरण 29 व्यवस्थाविवरण 30 व्यवस्थाविवरण 31 व्यवस्थाविवरण 32 व्यवस्थाविवरण 33 व्यवस्थाविवरण 34Verse
व्यवस्थाविवरण 9:1 व्यवस्थाविवरण 9:2 व्यवस्थाविवरण 9:3 व्यवस्थाविवरण 9:4 व्यवस्थाविवरण 9:5 व्यवस्थाविवरण 9:6 व्यवस्थाविवरण 9:7 व्यवस्थाविवरण 9:8 व्यवस्थाविवरण 9:9 व्यवस्थाविवरण 9:10 व्यवस्थाविवरण 9:11 व्यवस्थाविवरण 9:12 व्यवस्थाविवरण 9:13 व्यवस्थाविवरण 9:14 व्यवस्थाविवरण 9:15 व्यवस्थाविवरण 9:16 व्यवस्थाविवरण 9:17 व्यवस्थाविवरण 9:18 व्यवस्थाविवरण 9:19 व्यवस्थाविवरण 9:20 व्यवस्थाविवरण 9:21 व्यवस्थाविवरण 9:22 व्यवस्थाविवरण 9:23 व्यवस्थाविवरण 9:24 व्यवस्थाविवरण 9:25 व्यवस्थाविवरण 9:26 व्यवस्थाविवरण 9:27 व्यवस्थाविवरण 9:28 व्यवस्थाविवरण 9:29
व्यवस्थाविवरण 9:4 — संदर्भ और अर्थ
इस पद में यहूदी-यात्रा के दौरान इस्राएलियों को यहोवा के द्वारा कष्टदायी मार्गदर्शन के पीछे एक स्पष्ट चेतावनी दी गई है। मोशे भविष्य के लिए इस्राएल राष्ट्र के प्रसंग में कहते हैं कि परमेश्वर उन्हें इस देश का अधिकारी बनाने के लिए उन्हें अपने धर्म के कारण नहीं चाहता, बल्कि निकट समाज की दुष्ट जातियों की दुष्करताओं के कारण यह सब होता है। अर्थात्, उपलब्धि का मूल कारण केवल इर्तीदाल नहीं, बल्कि परमेश्वर की न्यायपूर्ण व्यवस्था और लोग-परिस्थितियाँ हैं।
मुख्य विचार
दो-तीन प्रमुख विषय
1) कृपा बनाम अधिकार: परमेश्वर यह कहता है कि इस देश का अधिकारी बनना उनकी धार्मिकता का परिणाम नहीं, बल्कि दुष्ट जातियों के कारण उत्पन्न स्थिति है। 2) दुष्टता के कारणों का आकलन: यह चेतावनी देती है कि प्रभु का निर्णय नीतिगत नहीं, बल्कि नैतिक स्थिति से जुड़ा है। 3) विनय और चेतावनी: इस तथ्य को स्वीकारना कि परमेश्वर न्यायक है और हमारा सम्मान उसके विधान में होना चाहिए, न कि हमारी विजय-उल्लास में।
अनुदेश-उद्धृत विचार (दो शब्द):
यह शांति-प्रधान चेतावनी रोमी 10:6 के संदर्भ से संबंधित बताती है कि आत्म-निर्भरता और धर्म-सम्मति के बाहर भी परमेश्वर की योजना कार्य में बनी रहती है।
क्रॉस-रेफरेंसेस (संक्षेप) और उनके अर्थ
1) रोमियों 10:6 — विश्वास की राह यहोवा की कृपया से मिलती है, न कि स्वयं के धर्म-यत्न से।
2) व्य Up 9:5-6 (नोट): परमेश्वर की नीति में परमेश्वर के न्याय का तत्व स्पष्ट रहता है कि अतिशय दया का उद्देश्य लोगों की मुक्ति है, न कि अहंकारी विजय।
3) ज्यूड 1:7 — समान उदाहरण, दुष्टों के परिणामस्वरूप वास्तविक परिणाम और चेतावनी की आवश्यकता बताता है।
व्यावहारिक अनुप्रयोग
- अपने अभिमान से बचें: सफलता को केवल अपने धर्म-यत्नों की परिणाम नहीं माने जाएँ; यह समझें कि परमेश्वर की योजना में आपकी स्थिति उसकी कृपा और नैतिक स्थिति पर निर्भर है।
- दूसरों के प्रति विनम्रता: यह देश के अधिकारीत्व को भी यह सीख देता है कि सत्ता से अधिक परमेश्वर के नीतियों को मानना चाहिए।
- नैतिक विवेक: किसी भी उपलब्धि से पहले यह जाँचना जरूरी है कि क्या यह परमेश्वर की दया और न्याय के अनुरूप है या नहीं।
संक्षिप्त निष्कर्ष
व्यवस्थाविवरण 9:4 हमें स्मरण कराता है कि परमेश्वर के निर्णय का आधार केवल धार्मिक दावा नहीं, बल्कि समाज की नैतिक स्थिति और दुष्टता के प्रतिफल है। इसलिए यहोवा के काम को स्वयं की योग्यता नहीं समझना चाहिए, बल्कि उसकी करुणा, न्याय और शुभ-कर्म के अनुरूप जीवन जीना चाहिए।
शब्द-प्राथमिक उद्धरण (उल्लेखित उद्धरण)
मथ्यू Henry, Albert Barnes, Adam Clarke के टिप्पणी-उद्धरणों का संक्षेप उपयोग साथ में मिला है; नीचे कोई विशिष्ट पूर्ण उद्धरण नहीं दिया गया है, केवल संदर्भ के अनुरूप विचार जो पाठ को समेकित करते हैं:
“यह न सोचना कि यहोवा तुम्हें इस देश का अधिकारी बनाने के पीछे तुम्हारी धर्मप्रियता है—यह परमेश्वर के न्याय के पूर्ण विवेक की ओर संकेत है।”