Old Testament
उत्पत्ति निर्गमन लैव्यव्यवस्था गिनती व्यवस्थाविवरण यहोशू न्यायियों रूत 1 शमूएल 2 शमूएल 1 राजाओं 2 राजाओं 1 इतिहास 2 इतिहास एज्रा नहेम्याह एस्तेर अय्यूब भजन संहिता नीतिवचन सभोपदेशक श्रेष्ठगीत यशायाह यिर्मयाह विलापगीत यहेजकेल दानिय्येल होशे योएल आमोस ओबद्याह योना मीका नहूम हबक्कूक सपन्याह हाग्गै जकर्याह मलाकीVerse
लूका 2:1 लूका 2:2 लूका 2:3 लूका 2:4 लूका 2:5 लूका 2:6 लूका 2:7 लूका 2:8 लूका 2:9 लूका 2:10 लूका 2:11 लूका 2:12 लूका 2:13 लूका 2:14 लूका 2:15 लूका 2:16 लूका 2:17 लूका 2:18 लूका 2:19 लूका 2:20 लूका 2:21 लूका 2:22 लूका 2:23 लूका 2:24 लूका 2:25 लूका 2:26 लूका 2:27 लूका 2:28 लूका 2:29 लूका 2:30 लूका 2:31 लूका 2:32 लूका 2:33 लूका 2:34 लूका 2:35 लूका 2:36 लूका 2:37 लूका 2:38 लूका 2:39 लूका 2:40 लूका 2:41 लूका 2:42 लूका 2:43 लूका 2:44 लूका 2:45 लूका 2:46 लूका 2:47 लूका 2:48 लूका 2:49 लूका 2:50 लूका 2:51 लूका 2:52
लूका 2:11 पर केंद्रित व्याख्या
मुख्य व्याख्यात्मक बिंदु: आज दाऊद के नगर में तुम्हारे लिये एक उद्धारकर्ता जन्मा है, और वही मसीह प्रभु है—यह संदेश न केवल जन्म की खुशी है, बल्कि परमेश्वर की योजना की स्पष्ट उद्घोषणा है: ईश्वर ने मनुष्य के लिए उद्धार के मार्ग के रूप में एक उद्धारकर्ता भेजा है, जो मसीह प्रभु के रूप में प्रतिष्ठित है। इस वाक्य में उद्धारकर्ता की पहचान (यूहन्नी-युग में उद्धारकर्ता, मसीह) और उसकी प्रभुत्व की घोषणा एक साथ जुड़ती है; यह नया आशीर्वाद पुराने अभिशाप के विरुद्ध है और विश्वस्तों के लिए आशा का स्रोत है।
साहित्यिक संदर्भ
यह वाक्य लूका के ईश्वर-जनन कथन के साथ-साथ नये दायरे में आये शुभ समाचार को सम्मिलित करता है। लूका 2 अध्याय में प्रभु के जन्म की कथा pastoral, हार्दिकता और angels के संदेशों के साथ प्रस्तुत है; यहां 'दाऊद के नगर' का उल्लेख यीशु के जन्म के समाचार को शास्त्रीय रूप से मसीह-जनक के रूप में संकेत देता है—जो कि परमेश्वर के वचन के अनुरूप है कि मसीह दाऊद की रेखा से आना चाहिए था। इस वाक्य में जन्म का स्थान, समय और पात्रों का संयोग एक ठोस theological claim देता है: उद्धारकर्ता यहाँ है।
theological significance
यह उद्घोष दोहरी योजना दिखाता है—एक ओर यह उद्धारकर्ता की मानवीय जन्म की वास्तविकता है, दूसरी ओर उसकी दिव्यता और प्रभु के रूप में अधिकार। इसे पढ़ते समय ध्यान दिया जाएगा कि शास्त्र में मसीह के संस्थागत स्थान पर यह वाक्य यह संकेत देता है कि वह परमेश्वर के अभिभावक प्रेम और वंचित लोगों के लिए उद्धार की कड़ी है। यह संदेश पवित्रता, दया और क्रिस्चियन विश्वास के केंद्र में है कि उद्धार केवल एक विचार नहीं, बल्कि इतिहास में घटित एक घटना है।
Cross-references and their brief connections
इन जड़ों को जोड़कर समझना उपयोगी है कि कैसे उद्धारकर्ता का जन्म मानव इतिहास और ईश्वर की सत्ता के बीच एक पुल बनता है; वह मसीह है और प्रभु है—धर्मशास्त्र का एकीकरण यही दिखाता है।
प्रश्न-पर-चिंतन
संक्षिप्त निष्कर्ष
लूका 2:11 यह बताता है कि ईश्वर ने अपने उद्धारकर्ता को जन्म देकर इतिहास को नई दिशा दी है। यह जन्म संदेश है कि परमेश्वर की करुणा और सत्ता एक साथ दिखाई देती है: दाऊद के नगर में जन्मे उद्धारकर्ता, वही मसीह प्रभु हैं। इस घोषणा में स्मरणीय है कि उद्धार इतिहास-घटना है जो व्यक्ति-जीवन को नया अर्थ और आशा देता है।
महत्वपूर्ण टिप्पणियाँ: नीचे दी गई तीन पुरानी, सार्वजनिक-डोमेन टीका-विश्वास-विश्वास वाले टिप्पणीकारों के सिद्धांतों से संक्षेप निष्कर्ष निकाला गया है; उनके सीधे उद्धरण कभी-कभी छोटे अंश के रूप में उद्धृत किए जाते हैं:
Matthew Henry (अंश): “The birth of Christ was the beginning of the fulfillment of the promise.”
Albert Barnes (अंश): “The Incarnation is the turning-point of God’s dealings with man.”
Adam Clarke (अंश): “The Saviour’s birth was the inauguration of grace.”
नोट: इन विद्वानों के शाब्दिक उद्धरण केवल पिछले अध्ययनों के संकेतस्वरूप संक्षेप में दिए गए हैं; पूर्ण वाक्यांशों को संदर्भित किताबों में देखा जा सकता है।