Old Testament
उत्पत्ति निर्गमन लैव्यव्यवस्था गिनती व्यवस्थाविवरण यहोशू न्यायियों रूत 1 शमूएल 2 शमूएल 1 राजाओं 2 राजाओं 1 इतिहास 2 इतिहास एज्रा नहेम्याह एस्तेर अय्यूब भजन संहिता नीतिवचन सभोपदेशक श्रेष्ठगीत यशायाह यिर्मयाह विलापगीत यहेजकेल दानिय्येल होशे योएल आमोस ओबद्याह योना मीका नहूम हबक्कूक सपन्याह हाग्गै जकर्याह मलाकीChapter
2 इतिहास 1 2 इतिहास 2 2 इतिहास 3 2 इतिहास 4 2 इतिहास 5 2 इतिहास 6 2 इतिहास 7 2 इतिहास 8 2 इतिहास 9 2 इतिहास 10 2 इतिहास 11 2 इतिहास 12 2 इतिहास 13 2 इतिहास 14 2 इतिहास 15 2 इतिहास 16 2 इतिहास 17 2 इतिहास 18 2 इतिहास 19 2 इतिहास 20 2 इतिहास 21 2 इतिहास 22 2 इतिहास 23 2 इतिहास 24 2 इतिहास 25 2 इतिहास 26 2 इतिहास 27 2 इतिहास 28 2 इतिहास 29 2 इतिहास 30 2 इतिहास 31 2 इतिहास 32 2 इतिहास 33 2 इतिहास 34 2 इतिहास 35 2 इतिहास 36Verse
2 इतिहास 6:1 2 इतिहास 6:2 2 इतिहास 6:3 2 इतिहास 6:4 2 इतिहास 6:5 2 इतिहास 6:6 2 इतिहास 6:7 2 इतिहास 6:8 2 इतिहास 6:9 2 इतिहास 6:10 2 इतिहास 6:11 2 इतिहास 6:12 2 इतिहास 6:13 2 इतिहास 6:14 2 इतिहास 6:15 2 इतिहास 6:16 2 इतिहास 6:17 2 इतिहास 6:18 2 इतिहास 6:19 2 इतिहास 6:20 2 इतिहास 6:21 2 इतिहास 6:22 2 इतिहास 6:23 2 इतिहास 6:24 2 इतिहास 6:25 2 इतिहास 6:26 2 इतिहास 6:27 2 इतिहास 6:28 2 इतिहास 6:29 2 इतिहास 6:30 2 इतिहास 6:31 2 इतिहास 6:32 2 इतिहास 6:33 2 इतिहास 6:34 2 इतिहास 6:35 2 इतिहास 6:36 2 इतिहास 6:37 2 इतिहास 6:38 2 इतिहास 6:39 2 इतिहास 6:40 2 इतिहास 6:41 2 इतिहास 6:42
मुख्य बिंदु: क्षमा और न्याय के बीच संतुलन
2 इतिहास 6:39 में श्लोक का केंद्र यह है कि परमेश्वर अपने स्वर्गीय निवास-स्थान से उन लोगों की प्रार्थना और गिड़गिड़ाहट सुनते हैं, जो पाप कर चुके हों, और यदि उनका पाप वे कर दें, तो न्याय के साथ-साथ कृपा की भी भूमिका रहे—यानी उनकी योजनाओं का क्षमा के साथ समाधान संभव है। यह उद्धार और दया की परमेश्वर की प्रकृति को दर्शाता है, जिसे राजा दाऊद ने प्रार्थना में स्वीकार किया है।
पाठ-संदर्भ के अनुसार साहित्यिक संदर्भ
यह वाक्य 2 इतिहास के पुस्तक के समापन-भाग में आते हैं, जहां दाऊद ने भजनப்பात्रों के साथ परमेश्वर से विशेष निवेदन किया है: न केवल मंदिर के अनुष्ठान, बल्कि लोगों के हृदय-पश्चात्ताप और उनके प्रार्थनाओं की स्वीकार्यता। यह पाठ यह बताता है कि वह परमेश्वर जो स्वर्ग में है, अत्यंत बड़े-लघु दोनों प्रकार के प्रार्थनाओं को सुनता है—यह व्यक्तिगत आस्था और सामुदायिक विनय का संगम है।
पारिभाषिक विचार: तीन धारणाएँ
1) प्रार्थना का प्रभाव: स्वर्गीय निवास-स्थान से सुनना—यानी प्रभु की उपस्थिति और उत्तरदायित्व व्यक्ति की विनय और तड़प पर निर्भर है।
2) क्षमा का महत्त्व: पापों पर न्याय के साथ-साथ दयाभाव भी है; यदि लोगों ने पाप किया हो, तो क्षमा आवश्यक है ताकि पवित्रता और समुदाय की सम्बद्धता बनी रहे।
3) सामुदायिक उत्तरदायित्व: यह स्थिति केवल एक व्यक्ति के बारे में नहीं, बल्कि पूरी प्रजा के पाप-प्रवृत्ति के संदर्भ में है; इसलिए नेतृत्व द्वारा आराधना और सुधार की पहल महत्त्वपूर्ण है।
पूर्ववर्ती पवित्रता और तीक्ष्ण प्रश्न
यह श्लोक हमें याद दिलाता है कि परमेश्वर का न्याय और दया दोनों साथ-साथ चलते हैं। हमारे दैनंदिन जीवन में जब हम प्रार्थना करते हैं, तो यह आश्वस्ति रहती है कि हमारे निवेदन स्वर्गीय पिता तक पहुँचते हैं, परन्तु उसके उत्तर में वह परिशुद्ध न्याय और पवित्रता के मानदंड बनाए रखेगा।
परम-विधेयक संबंध (Cross-references)
इन संदर्भों से स्पष्ट होता है कि प्रार्थना, पाप और क्षमा के बीच एक गतिशील संतुलन है: उदार दया भी है और सख्त न्याय भी, जो क्रमशः प्रजा के चरित्र और उनकी विनय से प्रभावित होता है।
धार्मिक सतह पर विचार (Questions for reflection)
संक्षिप्त निष्कर्ष
इस श्लोक के अनुसार परमेश्वर स्वर्ग से प्रार्थनाओं को सुनते हैं और न्याय के साथ-साथ क्षमा प्रदान करते हैं। यह दर्शाता है कि शक्ति-पूर्ण परमेश्वर की कृपा हमारे पाप के बावजूद उपलब्ध है जब हृदय पवित्र और विनम्र रहता है। दुर्बलताओं में भी दया की राह खुली है, बशर्ते हम दिल से लौटें और समुदाय में सुधार लाने के लिए प्रयास करें।
एक छोटी उद्धरण-सम्पादन (इतिहासिक स्रोत)
यदि वाक्य-निर्वाचन में Matthew Henry, Albert Barnes या Adam Clarke के संक्षिप्त उद्धरण उपलब्ध होते, तो नीचे बताए जाते हैं। पाठ-प्रधान टिप्पणी में इन साहवी प्रकाशनों के छोटे निष्कर्षों को संतुलित रूप से समाहित किया गया है।