Old Testament
उत्पत्ति निर्गमन लैव्यव्यवस्था गिनती व्यवस्थाविवरण यहोशू न्यायियों रूत 1 शमूएल 2 शमूएल 1 राजाओं 2 राजाओं 1 इतिहास 2 इतिहास एज्रा नहेम्याह एस्तेर अय्यूब भजन संहिता नीतिवचन सभोपदेशक श्रेष्ठगीत यशायाह यिर्मयाह विलापगीत यहेजकेल दानिय्येल होशे योएल आमोस ओबद्याह योना मीका नहूम हबक्कूक सपन्याह हाग्गै जकर्याह मलाकीChapter
व्यवस्थाविवरण 1 व्यवस्थाविवरण 2 व्यवस्थाविवरण 3 व्यवस्थाविवरण 4 व्यवस्थाविवरण 5 व्यवस्थाविवरण 6 व्यवस्थाविवरण 7 व्यवस्थाविवरण 8 व्यवस्थाविवरण 9 व्यवस्थाविवरण 10 व्यवस्थाविवरण 11 व्यवस्थाविवरण 12 व्यवस्थाविवरण 13 व्यवस्थाविवरण 14 व्यवस्थाविवरण 15 व्यवस्थाविवरण 16 व्यवस्थाविवरण 17 व्यवस्थाविवरण 18 व्यवस्थाविवरण 19 व्यवस्थाविवरण 20 व्यवस्थाविवरण 21 व्यवस्थाविवरण 22 व्यवस्थाविवरण 23 व्यवस्थाविवरण 24 व्यवस्थाविवरण 25 व्यवस्थाविवरण 26 व्यवस्थाविवरण 27 व्यवस्थाविवरण 28 व्यवस्थाविवरण 29 व्यवस्थाविवरण 30 व्यवस्थाविवरण 31 व्यवस्थाविवरण 32 व्यवस्थाविवरण 33 व्यवस्थाविवरण 34Verse
व्यवस्थाविवरण 32:1 व्यवस्थाविवरण 32:2 व्यवस्थाविवरण 32:3 व्यवस्थाविवरण 32:4 व्यवस्थाविवरण 32:5 व्यवस्थाविवरण 32:6 व्यवस्थाविवरण 32:7 व्यवस्थाविवरण 32:8 व्यवस्थाविवरण 32:9 व्यवस्थाविवरण 32:10 व्यवस्थाविवरण 32:11 व्यवस्थाविवरण 32:12 व्यवस्थाविवरण 32:13 व्यवस्थाविवरण 32:14 व्यवस्थाविवरण 32:15 व्यवस्थाविवरण 32:16 व्यवस्थाविवरण 32:17 व्यवस्थाविवरण 32:18 व्यवस्थाविवरण 32:19 व्यवस्थाविवरण 32:20 व्यवस्थाविवरण 32:21 व्यवस्थाविवरण 32:22 व्यवस्थाविवरण 32:23 व्यवस्थाविवरण 32:24 व्यवस्थाविवरण 32:25 व्यवस्थाविवरण 32:26 व्यवस्थाविवरण 32:27 व्यवस्थाविवरण 32:28 व्यवस्थाविवरण 32:29 व्यवस्थाविवरण 32:30 व्यवस्थाविवरण 32:31 व्यवस्थाविवरण 32:32 व्यवस्थाविवरण 32:33 व्यवस्थाविवरण 32:34 व्यवस्थाविवरण 32:35 व्यवस्थाविवरण 32:36 व्यवस्थाविवरण 32:37 व्यवस्थाविवरण 32:38 व्यवस्थाविवरण 32:39 व्यवस्थाविवरण 32:40 व्यवस्थाविवरण 32:41 व्यवस्थाविवरण 32:42 व्यवस्थाविवरण 32:43 व्यवस्थाविवरण 32:44 व्यवस्थाविवरण 32:45 व्यवस्थाविवरण 32:46 व्यवस्थाविवरण 32:47 व्यवस्थाविवरण 32:48 व्यवस्थाविवरण 32:49 व्यवस्थाविवरण 32:50 व्यवस्थाविवरण 32:51 व्यवस्थाविवरण 32:52
पाठ का तत्कालीन परिवेश
व्यवस्थाविवरण 32:3 मूसा के आख़िरी गीत — “हग्गीलेट” — के भाग है। यह गीत इस्राएल की अनुकम्पा और विश्वासघात पर परमेश्वर के न्याय और प्रेम का मार्मिक बयान करता है। गीत में मूसा राष्ट्र को परमेश्वर के कार्यों, चरित्र और उनके प्रति राष्ट्र की जिम्मेदारियों की याद दिला रहा है; यह एक आपात्कालीन चेतावनी और दायित्व-पुकार दोनों है। छंद 3 एक उद्घोष की तरह है जहाँ बोलने वाला परमेश्वर के नाम का गान करने और उसकी महिमा स्वीकार करने का आग्रह करता है।
शब्दों व रूपकों की व्याख्या
“यहोवा के नाम का प्रचार करूँगा” — यहाँ नाम के प्रचार का अर्थ केवल शब्दों में बताना नहीं, बल्कि परमेश्वर के गुणों, अद्भुत कार्यों और इतिहास में उसकी पहचान को उद्घाटित करना है। यह नाम परमेश्वर के चरित्र का संक्षेप है; उसका प्रचार आत्मिक स्मरण और प्रशंसा दोनों है।
“तुम अपने परमेश्वर की महिमा को मानो” — महिमा स्वीकार करना यह बताता है कि सुनने वाले न केवल जानकारी लें, बल्कि उनकी हृदय-स्थितियाँ बदलें; ईश्वर की उपस्थिति, अधिकार और करुणा के आगे आत्मसमर्पण हो।
यह पद परमेश्वर या विश्वास के बारे में क्या बताता है
यह श्लोक यहोवा के प्रति जागरूकता और सक्रिय प्रशंसनीयता की प्रेरणा देता है। परमेश्वर के गुणों का प्रचार करने से समुदाय की आध्यात्मिक पहचान दृढ़ होती है और उनके विश्वास का सार्वजनिक पक्ष जिंदा रहता है। साथ ही यह दर्शाता है कि परमेश्वर की महिमा वास्तविक परिवर्तित जीवन की माँग करती है — केवल मुखर घोषणा नहीं।
संबंधित पद और उनके संबंध
सारांश और व्यावहारिक उपयोग
व्यवस्थाविवरण 32:3 हमें देता है — स्पष्टतः — एक धार्मिक घोषणापत्र: परमेश्वर का नाम बोलो, उसकी महिमा स्वीकार करो। यह अनुष्ठान नहीं, बल्कि जीवन की समग्रता में परमेश्वर की पहचान के प्रति सचेत रहने की पुकार है। ऐतिहासिक लेखक-संदर्भों के अनुसार हमें ईश्वर के कार्यों को स्मरण कराना चाहिए ताकि भूल, अहंकार और अन्य देवताओं की ओर झुकाव से बचा जा सके।
आधुनिक जीवन में इसका अनुप्रयोग सहज और व्यावहारिक है:
कई पुरालेखियों से संक्षिप्त संदर्भ
मैथ्यू हेनरी ने लिखा है: "यह वह आदेश है कि नाम की प्रशंसा और गुणों की गवाही मन और होंठ दोनों से हो" (संक्षेप में उद्धृत)। अल्बर्ट बार्नेस और एडम क्लार्क ने भी इस श्लोक की व्याख्या में इसी बात पर जोर दिया कि प्रचार और महिमा की स्वीकृति ईश्वर के प्रति अनुशासित स्मृति और सार्वजनिक विश्वास का चिन्ह है।
अंततः यह श्लोक हमें याद दिलाता है कि परमेश्वर का नाम केवल ऐतिहासिक शब्द नहीं, बल्कि समुदाय और व्यक्तिगत जीवन में प्रभुत्व, अराधना और नैतिक आग्रह को जीवित रखने का स्रोत है।