Old Testament
उत्पत्ति निर्गमन लैव्यव्यवस्था गिनती व्यवस्थाविवरण यहोशू न्यायियों रूत 1 शमूएल 2 शमूएल 1 राजाओं 2 राजाओं 1 इतिहास 2 इतिहास एज्रा नहेम्याह एस्तेर अय्यूब भजन संहिता नीतिवचन सभोपदेशक श्रेष्ठगीत यशायाह यिर्मयाह विलापगीत यहेजकेल दानिय्येल होशे योएल आमोस ओबद्याह योना मीका नहूम हबक्कूक सपन्याह हाग्गै जकर्याह मलाकीChapter
भजन संहिता 1 भजन संहिता 2 भजन संहिता 3 भजन संहिता 4 भजन संहिता 5 भजन संहिता 6 भजन संहिता 7 भजन संहिता 8 भजन संहिता 9 भजन संहिता 10 भजन संहिता 11 भजन संहिता 12 भजन संहिता 13 भजन संहिता 14 भजन संहिता 15 भजन संहिता 16 भजन संहिता 17 भजन संहिता 18 भजन संहिता 19 भजन संहिता 20 भजन संहिता 21 भजन संहिता 22 भजन संहिता 23 भजन संहिता 24 भजन संहिता 25 भजन संहिता 26 भजन संहिता 27 भजन संहिता 28 भजन संहिता 29 भजन संहिता 30 भजन संहिता 31 भजन संहिता 32 भजन संहिता 33 भजन संहिता 34 भजन संहिता 35 भजन संहिता 36 भजन संहिता 37 भजन संहिता 38 भजन संहिता 39 भजन संहिता 40 भजन संहिता 41 भजन संहिता 42 भजन संहिता 43 भजन संहिता 44 भजन संहिता 45 भजन संहिता 46 भजन संहिता 47 भजन संहिता 48 भजन संहिता 49 भजन संहिता 50 भजन संहिता 51 भजन संहिता 52 भजन संहिता 53 भजन संहिता 54 भजन संहिता 55 भजन संहिता 56 भजन संहिता 57 भजन संहिता 58 भजन संहिता 59 भजन संहिता 60 भजन संहिता 61 भजन संहिता 62 भजन संहिता 63 भजन संहिता 64 भजन संहिता 65 भजन संहिता 66 भजन संहिता 67 भजन संहिता 68 भजन संहिता 69 भजन संहिता 70 भजन संहिता 71 भजन संहिता 72 भजन संहिता 73 भजन संहिता 74 भजन संहिता 75 भजन संहिता 76 भजन संहिता 77 भजन संहिता 78 भजन संहिता 79 भजन संहिता 80 भजन संहिता 81 भजन संहिता 82 भजन संहिता 83 भजन संहिता 84 भजन संहिता 85 भजन संहिता 86 भजन संहिता 87 भजन संहिता 88 भजन संहिता 89 भजन संहिता 90 भजन संहिता 91 भजन संहिता 92 भजन संहिता 93 भजन संहिता 94 भजन संहिता 95 भजन संहिता 96 भजन संहिता 97 भजन संहिता 98 भजन संहिता 99 भजन संहिता 100 भजन संहिता 101 भजन संहिता 102 भजन संहिता 103 भजन संहिता 104 भजन संहिता 105 भजन संहिता 106 भजन संहिता 107 भजन संहिता 108 भजन संहिता 109 भजन संहिता 110 भजन संहिता 111 भजन संहिता 112 भजन संहिता 113 भजन संहिता 114 भजन संहिता 115 भजन संहिता 116 भजन संहिता 117 भजन संहिता 118 भजन संहिता 119 भजन संहिता 120 भजन संहिता 121 भजन संहिता 122 भजन संहिता 123 भजन संहिता 124 भजन संहिता 125 भजन संहिता 126 भजन संहिता 127 भजन संहिता 128 भजन संहिता 129 भजन संहिता 130 भजन संहिता 131 भजन संहिता 132 भजन संहिता 133 भजन संहिता 134 भजन संहिता 135 भजन संहिता 136 भजन संहिता 137 भजन संहिता 138 भजन संहिता 139 भजन संहिता 140 भजन संहिता 141 भजन संहिता 142 भजन संहिता 143 भजन संहिता 144 भजन संहिता 145 भजन संहिता 146 भजन संहिता 147 भजन संहिता 148 भजन संहिता 149 भजन संहिता 150
भजन संहिता 110:4 पर केंद्रित व्याख्या
यह शास्त्रीय वच्नात्मक कथन दूर्भौतिक नहीं, बल्कि परमेश्वर के कल्यानकारी अभिषेक के भीतर एक अटल और भविष्यसूचक याजक के आदेश का उद्घोष है—“तू मलिकिसिदक की रीति पर सर्वदा का याजक है।” यह वाक्य न सिर्फ तत्कालीन इस्राएली संदर्भ में, बल्कि पुरुहत्तर और नया नियम की संकल्पनाओं में भी एक निर्णायक भूमिका निभाता है।
साहित्यिक संदर्भ के भीतर
भजन 110 में हरकरेलिक कवि की दोनों पंक्तियाँ एक एकीकृत दायित्व का चित्रण करती हैं: एक राजा के रूप में ईश्वर का प्रभुत्व और एक याजक के रूप में अनंत सेवाभाव। इस स्तोत्र में 110 का पहला भाग तुरंत प्रकार देता है कि परमेश्वर अपने चुने हुए राजा के रूप में पृथ्वी में प्रभुत्व स्थापित करता है; दूसरा भाग—जो इस वाक्य के साथ जुड़ा है—याजक की दिव्य रीति पर स्थायित्व का घोषणा करता है। यह “याजक” शब्द यहाँ यहूदियों के विशिष्ट प्रथागत याजकत्व से अधिक एक प्रतीकात्मक, ऐतिहासिक-वस्तुस्थिति को दर्शाता है: उन शास्त्री-याजकों के विपरीत, जिसकी रीति समय के साथ समाप्त हो, यह नवीन और स्थायी रीति है।
थियोलॉजिकल महत्त्व
यह वचन एक ऐसी माक्र्जपन परके है जिसमें ईश्वर का अभिषेक और अनंत सेवा एक साथ जुड़ जाते हैं। “याजक” शब्द का प्रयोग इब्रानी 7 के संदर्भों से मिलता है, जहां यीशु मरियम तामीद-याजकत्व के अभिषेक को पूरा करता है, न कि एक साधारण मसीही नेता। परन्तु भजनकार ने यहाँ एक प्रारम्भिक संकेत दिया है कि प्रभु यीशु की सेवकाई एक अनंत और परिवर्तनरहित है; वह समय के साथ नहीं टपकती, बल्कि सर्वदा के लिए है।
पवित्रशास्त्रीय संबंध
यहसूची नीचे तीन प्रमुख क्रॉस-रेफरेंस विचारयोग्य हैं:
इन ग्रंथों से स्पष्ट होता है कि सर्वदा के लिए याजकत्व का उद्घोष, यीशु के मध्यस्थतत्व और परमेश्वर की शाश्वत योजना के अनुरूप है।
चर्चा के प्रश्न
परिणाम - संक्षिप्त निष्कर्ष
भजन 110:4 में परमेश्वर का यह शपथ-घोषणाह है कि यीशु मलिकिसिदक की रीति पर सर्वदा का याजक है। यह न केवल यह दिखाता है कि यीशु की सेवकाई एक स्थिर, परिवर्तनरहित और पूर्ण मध्यस्थता है, बल्कि यह भी कि परमेश्वर की योजना राजा और याजक दोनों रूपों में एकत्र होकर उसे सिंहासन और बलिदान दोनों की भूमिका सौंपी गयी है। इस दृष्टि से, यह अभिषेक नया और पुराना नियम के बीच एक पुल का काम करता है—जहाँ प्रतिज्ञा, पूर्ति और आज की आस्तिकता एक साथ जुड़ती है।
अनुवर्ती संकेत: यहोवा का अभिषेक पूर्णतः यीशु के माध्यम से पूरा होता है; न तो समय के साथ घटने वाला है, न मनुष्य के किसी विचार से बाधित।