Old Testament
उत्पत्ति निर्गमन लैव्यव्यवस्था गिनती व्यवस्थाविवरण यहोशू न्यायियों रूत 1 शमूएल 2 शमूएल 1 राजाओं 2 राजाओं 1 इतिहास 2 इतिहास एज्रा नहेम्याह एस्तेर अय्यूब भजन संहिता नीतिवचन सभोपदेशक श्रेष्ठगीत यशायाह यिर्मयाह विलापगीत यहेजकेल दानिय्येल होशे योएल आमोस ओबद्याह योना मीका नहूम हबक्कूक सपन्याह हाग्गै जकर्याह मलाकीChapter
भजन संहिता 1 भजन संहिता 2 भजन संहिता 3 भजन संहिता 4 भजन संहिता 5 भजन संहिता 6 भजन संहिता 7 भजन संहिता 8 भजन संहिता 9 भजन संहिता 10 भजन संहिता 11 भजन संहिता 12 भजन संहिता 13 भजन संहिता 14 भजन संहिता 15 भजन संहिता 16 भजन संहिता 17 भजन संहिता 18 भजन संहिता 19 भजन संहिता 20 भजन संहिता 21 भजन संहिता 22 भजन संहिता 23 भजन संहिता 24 भजन संहिता 25 भजन संहिता 26 भजन संहिता 27 भजन संहिता 28 भजन संहिता 29 भजन संहिता 30 भजन संहिता 31 भजन संहिता 32 भजन संहिता 33 भजन संहिता 34 भजन संहिता 35 भजन संहिता 36 भजन संहिता 37 भजन संहिता 38 भजन संहिता 39 भजन संहिता 40 भजन संहिता 41 भजन संहिता 42 भजन संहिता 43 भजन संहिता 44 भजन संहिता 45 भजन संहिता 46 भजन संहिता 47 भजन संहिता 48 भजन संहिता 49 भजन संहिता 50 भजन संहिता 51 भजन संहिता 52 भजन संहिता 53 भजन संहिता 54 भजन संहिता 55 भजन संहिता 56 भजन संहिता 57 भजन संहिता 58 भजन संहिता 59 भजन संहिता 60 भजन संहिता 61 भजन संहिता 62 भजन संहिता 63 भजन संहिता 64 भजन संहिता 65 भजन संहिता 66 भजन संहिता 67 भजन संहिता 68 भजन संहिता 69 भजन संहिता 70 भजन संहिता 71 भजन संहिता 72 भजन संहिता 73 भजन संहिता 74 भजन संहिता 75 भजन संहिता 76 भजन संहिता 77 भजन संहिता 78 भजन संहिता 79 भजन संहिता 80 भजन संहिता 81 भजन संहिता 82 भजन संहिता 83 भजन संहिता 84 भजन संहिता 85 भजन संहिता 86 भजन संहिता 87 भजन संहिता 88 भजन संहिता 89 भजन संहिता 90 भजन संहिता 91 भजन संहिता 92 भजन संहिता 93 भजन संहिता 94 भजन संहिता 95 भजन संहिता 96 भजन संहिता 97 भजन संहिता 98 भजन संहिता 99 भजन संहिता 100 भजन संहिता 101 भजन संहिता 102 भजन संहिता 103 भजन संहिता 104 भजन संहिता 105 भजन संहिता 106 भजन संहिता 107 भजन संहिता 108 भजन संहिता 109 भजन संहिता 110 भजन संहिता 111 भजन संहिता 112 भजन संहिता 113 भजन संहिता 114 भजन संहिता 115 भजन संहिता 116 भजन संहिता 117 भजन संहिता 118 भजन संहिता 119 भजन संहिता 120 भजन संहिता 121 भजन संहिता 122 भजन संहिता 123 भजन संहिता 124 भजन संहिता 125 भजन संहिता 126 भजन संहिता 127 भजन संहिता 128 भजन संहिता 129 भजन संहिता 130 भजन संहिता 131 भजन संहिता 132 भजन संहिता 133 भजन संहिता 134 भजन संहिता 135 भजन संहिता 136 भजन संहिता 137 भजन संहिता 138 भजन संहिता 139 भजन संहिता 140 भजन संहिता 141 भजन संहिता 142 भजन संहिता 143 भजन संहिता 144 भजन संहिता 145 भजन संहिता 146 भजन संहिता 147 भजन संहिता 148 भजन संहिता 149 भजन संहिता 150
पद्य का संदर्भ और तत्काल परिवेश
भजन संहिता 14 पुरे अध्याय में दुष्टता और परमेश्वर के प्रति निस्तेजता का चित्र प्रस्तुत करता है। प्रश्न और तिरस्कार के स्वर में कवि पूछता है कि क्या दुष्टों को परमेश्वर का कोई ज्ञान है। पद्य 4 विशिष्ट रूप से उन लोगों पर लक्षित है जो ‘‘मेरे लोगों’’ को खाते हैं—आकांक्षी शोषक, मज़ाक करने वाले और धार्मिक नाम का दुरुपयोग करने वाले। यह वचन उस आशंका को दर्शाता है कि धार्मिक शब्दों के पीछे ईमानदारी नहीं, बल्कि स्वार्थ है।
यह वाणी परमेश्वर या विश्वास के बारे में क्या बताती है?
यह पद्य बताता है कि परमेश्वर का नाम लेने और जीवन में उसका प्रभाव होने के बीच फर्क है। दूसरे शब्दों में, नाम लेने वाला हर व्यक्ति परमेश्वर को नहीं पहचानता। जो लोग प्रभु के नाम से लाभ उठाते हैं परन्तु उसकी आज्ञा या प्रेम का पालन नहीं करते, वे असल में ‘‘ज्ञानहीन’’ हैं — उनका ज्ञान सतही है। यह सत्य धार्मिक आचरण और करुणा को आंतरिक ईमानदारी से जोड़ता है।
मुख्य शब्द और चित्रों की स्पष्टता
‘‘मेरे लोगों को ऐसे खा जाते हैं जैसे रोटी’’—यह वाक्य सामाजिक और आर्थिक शोषण का तीखा चित्र खींचता है। रोटी यहाँ साधारण जीविका का प्रतीक है; अन्याधिकार या लालच से कमजोरों का दोहन दिखता है। ‘‘नाम नहीं लेते’’ का अर्थ है कि वे चेतन रूप से या असत्य रूप से परमेश्वर का नाम धारण करते हैं, परन्तु उसे इज़्ज़त नहीं देते। इस तफ़सीर से पता चलता है कि शब्दों की उपस्थिति पर नहीं, कर्मों की सच्चाई पर न्याय निर्भर करता है।
संबंधित पद्य और संयोग
पुराने टिप्पणीकारों से संकेत
मैथ्यू हेनरी ने इस प्रकार के पद्यों में अक्सर यह दर्शाया है कि बाहरी धर्म से परे परख आवश्यक है; वह कहता है कि जब नाम मात्र धर्म लोगों को लाभ पहुंचाता है, तो सत्य का स्थान छिन जाता है। अल्बर्ट बार्न्स ने दुष्टों के ज्ञान की जाँच को सामाजिक व्यवहार से जोड़ा है, यह दिखाते हुए कि सच्चा धर्म दूसरों के साथ न्याय में प्रकट होता है। आदम क्लार्क ने भाष्य में शब्दों के औपचारिक और वास्तविक अर्थों के मध्य अंतर पर बल दिया। (उपरोक्त विचारों से संक्षेप में प्रेरणा ली गई है; यहाँ प्रतिलिपि उद्धरण नहीं दिया गया है।)
आधुनिक संदर्भ के लिए लागू करने योग्य निष्कर्ष
आधुनिक धर्मसमाज में यह पद्य हमें चेतावनी देता है कि धर्म का नाम लेकर समाजिक या आर्थिक शोषण करना अस्वीकार्य है। सच्ची भक्ति का परीक्षा-पात्र कमजोरों और जरूरतमंदों के साथ हमारे व्यवहार में दिखाई देता है, न कि केवल धार्मिक शब्दों या प्रतीकों में। व्यक्तिगत रूप से हमे ध्यान देना चाहिए कि क्या हमारी धार्मिक अभिव्यक्ति दया, न्याय और निष्ठा के साथ मेल खाती है।
प्रायोगिक सुझाव
इस पद्य का मूल आह्वान सादगी से है: नाम लेना पर्याप्त नहीं—परमेश्वर का ज्ञान और उसका प्रभाव हमारे दृष्टिगोचर व्यवहार में होना चाहिए।