Old Testament
उत्पत्ति निर्गमन लैव्यव्यवस्था गिनती व्यवस्थाविवरण यहोशू न्यायियों रूत 1 शमूएल 2 शमूएल 1 राजाओं 2 राजाओं 1 इतिहास 2 इतिहास एज्रा नहेम्याह एस्तेर अय्यूब भजन संहिता नीतिवचन सभोपदेशक श्रेष्ठगीत यशायाह यिर्मयाह विलापगीत यहेजकेल दानिय्येल होशे योएल आमोस ओबद्याह योना मीका नहूम हबक्कूक सपन्याह हाग्गै जकर्याह मलाकीChapter
भजन संहिता 1 भजन संहिता 2 भजन संहिता 3 भजन संहिता 4 भजन संहिता 5 भजन संहिता 6 भजन संहिता 7 भजन संहिता 8 भजन संहिता 9 भजन संहिता 10 भजन संहिता 11 भजन संहिता 12 भजन संहिता 13 भजन संहिता 14 भजन संहिता 15 भजन संहिता 16 भजन संहिता 17 भजन संहिता 18 भजन संहिता 19 भजन संहिता 20 भजन संहिता 21 भजन संहिता 22 भजन संहिता 23 भजन संहिता 24 भजन संहिता 25 भजन संहिता 26 भजन संहिता 27 भजन संहिता 28 भजन संहिता 29 भजन संहिता 30 भजन संहिता 31 भजन संहिता 32 भजन संहिता 33 भजन संहिता 34 भजन संहिता 35 भजन संहिता 36 भजन संहिता 37 भजन संहिता 38 भजन संहिता 39 भजन संहिता 40 भजन संहिता 41 भजन संहिता 42 भजन संहिता 43 भजन संहिता 44 भजन संहिता 45 भजन संहिता 46 भजन संहिता 47 भजन संहिता 48 भजन संहिता 49 भजन संहिता 50 भजन संहिता 51 भजन संहिता 52 भजन संहिता 53 भजन संहिता 54 भजन संहिता 55 भजन संहिता 56 भजन संहिता 57 भजन संहिता 58 भजन संहिता 59 भजन संहिता 60 भजन संहिता 61 भजन संहिता 62 भजन संहिता 63 भजन संहिता 64 भजन संहिता 65 भजन संहिता 66 भजन संहिता 67 भजन संहिता 68 भजन संहिता 69 भजन संहिता 70 भजन संहिता 71 भजन संहिता 72 भजन संहिता 73 भजन संहिता 74 भजन संहिता 75 भजन संहिता 76 भजन संहिता 77 भजन संहिता 78 भजन संहिता 79 भजन संहिता 80 भजन संहिता 81 भजन संहिता 82 भजन संहिता 83 भजन संहिता 84 भजन संहिता 85 भजन संहिता 86 भजन संहिता 87 भजन संहिता 88 भजन संहिता 89 भजन संहिता 90 भजन संहिता 91 भजन संहिता 92 भजन संहिता 93 भजन संहिता 94 भजन संहिता 95 भजन संहिता 96 भजन संहिता 97 भजन संहिता 98 भजन संहिता 99 भजन संहिता 100 भजन संहिता 101 भजन संहिता 102 भजन संहिता 103 भजन संहिता 104 भजन संहिता 105 भजन संहिता 106 भजन संहिता 107 भजन संहिता 108 भजन संहिता 109 भजन संहिता 110 भजन संहिता 111 भजन संहिता 112 भजन संहिता 113 भजन संहिता 114 भजन संहिता 115 भजन संहिता 116 भजन संहिता 117 भजन संहिता 118 भजन संहिता 119 भजन संहिता 120 भजन संहिता 121 भजन संहिता 122 भजन संहिता 123 भजन संहिता 124 भजन संहिता 125 भजन संहिता 126 भजन संहिता 127 भजन संहिता 128 भजन संहिता 129 भजन संहिता 130 भजन संहिता 131 भजन संहिता 132 भजन संहिता 133 भजन संहिता 134 भजन संहिता 135 भजन संहिता 136 भजन संहिता 137 भजन संहिता 138 भजन संहिता 139 भजन संहिता 140 भजन संहिता 141 भजन संहिता 142 भजन संहिता 143 भजन संहिता 144 भजन संहिता 145 भजन संहिता 146 भजन संहिता 147 भजन संहिता 148 भजन संहिता 149 भजन संहिता 150
भजन संहिता 45:14 – संदर्भ और अर्थ
इस वाक्य में एक राजसी परिधान और दुल्हन-सा attendants का चित्रण है। यह हिस्सा राजा के आगमन और उसकी सुंदरता की महिमा को दर्शाते हुए एक राजसी समारोह की अनुभूति देता है। पवित्र पवित्रता और पूजा-सम्बन्धी छवि में, दुल्हन जैसी स्त्रियाँ उसकी सहेलियाँ बनकर उसके पीछे-पीछे चलती हैं और अंततः उपस्थिति की ओर बढ़ती हैं। यह दृश्य ईश्वर के अनुग्रहपूर्ण राज्य के दर्शन से जुड़ता है, जहाँ विश्वासियों की भक्ति और प्रेम राजा के स्वागत के लिए तैयार रहते हैं।
फार्मेशन और विश्वास पर यह टेक्स्ट क्या प्रकट करता है
यहाँ के शब्द राजसी गौरव, और भक्तों की निष्ठा की एकता को दर्शाते हैं। प्रभु अपने राजा-के रूप में आते हैं, और उनके साथ आने वाली विविध पवित्रता-प्रतिमाओं में भक्तजन एक साथ खड़े होते हैं। यह चित्र यह संकेत देता है कि ईश्वर के राज्य में प्रवेश के लिए पवित्रता, भक्ति और niederlying प्रेम आवश्यक है।
महत्वपूर्ण शब्दों और प्रतीकों की स्पष्ट व्याख्या
अनुशंसित क्रॉस-रेफरेंसे
1) यशायाह 61:10 — प्रभु की महिमा और नए वस्त्रों से ढकी सन्तुष्टि की तस्वीर; विश्वासियों की खुशी उसकी कृपा से।
2) मत्ती 25:1-13 (दीया-यात्रा) — preparedness और भक्ति की प्रतीकात्मकता; दुल्हन की प्रतीक के साथ तैयारी का दृष्टांत।
3) इफिसियों 5:25-27 — ईसाई समुदाय की पवित्रता, प्रेम और पवित्रता से मंडित प्रस्तुति; पत्थर-हीनता के बजाय पवित्रता का आच्छादन।
आज के संदर्भ में व्यावहारिक अनुप्रयोग
जो शब्द भक्तों के जीवन में ईश्वर की महिमा के लिए दिये जाते हैं, वे आज भी हमारे लिए निम्न संदेश देते हैं:
एतिहासिक मार्गदर्शन से एकीकृत विचार
यौन-उल्लेख में Matthew Henry, Albert Barnes और Adam Clarke के पूर्व-प्रकाशनों में इन संकेतों का एक सामान्य सार प्रेरित किया गया है: एक दुल्हन जैसे समुदाय का राजा के साथ सामंजस्य और सम्मान—यह ईश्वर के राज्य के प्रतीकात्मक अनुभव का भाग है। Henry ने कहा कि राजसी परिधान और दुल्हन की संगति से यह स्पष्ट होता है कि ईश्वर की व्यवस्था में प्रवेश करने के लिए पवित्रता और प्रेम आवश्यक हैं; Barnes ने भक्ति की करीबी सामाजिक-नैतिक परतों पर बल दिया है, जबकि Clarke ने इस दृश्य को विश्वासियों के नित नए जीवन के रूपक के रूप में समझाया है। इन विचारों की संयुक्त समीक्षा से स्पष्ट होता है कि पाठक को ईश्वर के दुख-संतोष के लिए अपनी जीवन-भूमिका को सजाने, पवित्र बनकर रहने और समुदाय के साथ मिलकर ईश्वर की महिमा को बढ़ाने के लिए प्रेरित किया गया है।