Old Testament
उत्पत्ति निर्गमन लैव्यव्यवस्था गिनती व्यवस्थाविवरण यहोशू न्यायियों रूत 1 शमूएल 2 शमूएल 1 राजाओं 2 राजाओं 1 इतिहास 2 इतिहास एज्रा नहेम्याह एस्तेर अय्यूब भजन संहिता नीतिवचन सभोपदेशक श्रेष्ठगीत यशायाह यिर्मयाह विलापगीत यहेजकेल दानिय्येल होशे योएल आमोस ओबद्याह योना मीका नहूम हबक्कूक सपन्याह हाग्गै जकर्याह मलाकीChapter
भजन संहिता 1 भजन संहिता 2 भजन संहिता 3 भजन संहिता 4 भजन संहिता 5 भजन संहिता 6 भजन संहिता 7 भजन संहिता 8 भजन संहिता 9 भजन संहिता 10 भजन संहिता 11 भजन संहिता 12 भजन संहिता 13 भजन संहिता 14 भजन संहिता 15 भजन संहिता 16 भजन संहिता 17 भजन संहिता 18 भजन संहिता 19 भजन संहिता 20 भजन संहिता 21 भजन संहिता 22 भजन संहिता 23 भजन संहिता 24 भजन संहिता 25 भजन संहिता 26 भजन संहिता 27 भजन संहिता 28 भजन संहिता 29 भजन संहिता 30 भजन संहिता 31 भजन संहिता 32 भजन संहिता 33 भजन संहिता 34 भजन संहिता 35 भजन संहिता 36 भजन संहिता 37 भजन संहिता 38 भजन संहिता 39 भजन संहिता 40 भजन संहिता 41 भजन संहिता 42 भजन संहिता 43 भजन संहिता 44 भजन संहिता 45 भजन संहिता 46 भजन संहिता 47 भजन संहिता 48 भजन संहिता 49 भजन संहिता 50 भजन संहिता 51 भजन संहिता 52 भजन संहिता 53 भजन संहिता 54 भजन संहिता 55 भजन संहिता 56 भजन संहिता 57 भजन संहिता 58 भजन संहिता 59 भजन संहिता 60 भजन संहिता 61 भजन संहिता 62 भजन संहिता 63 भजन संहिता 64 भजन संहिता 65 भजन संहिता 66 भजन संहिता 67 भजन संहिता 68 भजन संहिता 69 भजन संहिता 70 भजन संहिता 71 भजन संहिता 72 भजन संहिता 73 भजन संहिता 74 भजन संहिता 75 भजन संहिता 76 भजन संहिता 77 भजन संहिता 78 भजन संहिता 79 भजन संहिता 80 भजन संहिता 81 भजन संहिता 82 भजन संहिता 83 भजन संहिता 84 भजन संहिता 85 भजन संहिता 86 भजन संहिता 87 भजन संहिता 88 भजन संहिता 89 भजन संहिता 90 भजन संहिता 91 भजन संहिता 92 भजन संहिता 93 भजन संहिता 94 भजन संहिता 95 भजन संहिता 96 भजन संहिता 97 भजन संहिता 98 भजन संहिता 99 भजन संहिता 100 भजन संहिता 101 भजन संहिता 102 भजन संहिता 103 भजन संहिता 104 भजन संहिता 105 भजन संहिता 106 भजन संहिता 107 भजन संहिता 108 भजन संहिता 109 भजन संहिता 110 भजन संहिता 111 भजन संहिता 112 भजन संहिता 113 भजन संहिता 114 भजन संहिता 115 भजन संहिता 116 भजन संहिता 117 भजन संहिता 118 भजन संहिता 119 भजन संहिता 120 भजन संहिता 121 भजन संहिता 122 भजन संहिता 123 भजन संहिता 124 भजन संहिता 125 भजन संहिता 126 भजन संहिता 127 भजन संहिता 128 भजन संहिता 129 भजन संहिता 130 भजन संहिता 131 भजन संहिता 132 भजन संहिता 133 भजन संहिता 134 भजन संहिता 135 भजन संहिता 136 भजन संहिता 137 भजन संहिता 138 भजन संहिता 139 भजन संहिता 140 भजन संहिता 141 भजन संहिता 142 भजन संहिता 143 भजन संहिता 144 भजन संहिता 145 भजन संहिता 146 भजन संहिता 147 भजन संहिता 148 भजन संहिता 149 भजन संहिता 150
भजन संहिता 45:3 पर टिप्पणी — “हे वीर, तू अपनी तलवार को जो तेरा वैभव और प्रताप है अपनी कटि पर बाँध”
सीधे शब्दों में हिन्दू संस्करण के अनुरूप इसका अर्थ है—तुम अपनी ताकत और सैन्य प्रताप की पहचान को अपनी कटि (कमर) से बाँध कर सम्मानपूर्वक सुसज्जित और सावधान रहो; तुम्हारे हाथों में तलवार है, पर यह परमकार्य और दायित्व के साथ जुड़ा है, न कि अहंकार के लिए।
पृच्छभूमि और संदर्भ
यह श्लोक एक Armed King के अभिमान-रहित नेतृत्व की कल्पना देता है: वह प्रभु द्वारा दी गई शक्ति को पृथ्वी की विजय के लिए प्रयोग करने वाला है, न कि व्यक्तिगत प्रभुत्व दिखाने के लिए। सोलोमन की गाथाओं और पवित्र शास्त्र के अन्य आर्क के साथ तुलनात्मक दृष्टिकोण यह बताता है कि वीरता और सत्ता का सही उपयोग कहाँ तक सीमित है—ईश्वर के लिए समर्पित कार्य।
व्याख्यात्मक अवलोकन
प्रमुख विचार
अनुशंसित क्रॉस-रेफरेंस (सारांशित उद्धरण सीमित)
1) प्रस्थान-उद्धरण: अन्य अध्यायों में शक्ति के दायित्व पर बल दिया गया है—सीधे पाठों से उद्धरण नहीं दिया गया है, पर यह संकेत देता है कि सत्ता परमेश्वर के कार्यक्रम के भीतर हो।
2) न्याय और नीति: अन्य अभिलेखों से समझ में आता है कि सत्ता का प्रयोग न्यायपूर्ण और दयालु शासन के लिए होना चाहिए।
3) आस्थागत ध्येय: वीरता का वास्तविक परीक्षण ईश्वर के साथ अटूट सम्बन्ध से जुड़ा है।
पुष्ट निष्कर्ष
भजन 45:3 विशुद्ध रूप से एक वास्तविक नेतृत्व के दायित्व का स्मरण कराता है—तलवार और वैभव को अपने नियत उद्देश्य के लिए रखें, ताकि आप विजय भी दे सके और न्याय भी consumate कर सके। सत्ता को अपने आप में शोबेदारी नहीं, बल्कि ईश्वर-समर्पण और प्रजा-कल्याण के साधन के रूप में देखें।
संयुक्त सार
ताकत कितनी भी महान हो, उसकी पहचान और प्रयोग ईश्वर की मरया पर निर्भर है। यह श्लोक एक प्रेरणा देता है कि वीरता को आत्म-गौरव नहीं, बल्कि ईश्वर-आज्ञा के अनुसार संचालित किया जाए—ताकि वैभव मानव-कल्याण के लिए उपयोगी रहे, न कि केवल अपने गौरव के लिए।