Old Testament
उत्पत्ति निर्गमन लैव्यव्यवस्था गिनती व्यवस्थाविवरण यहोशू न्यायियों रूत 1 शमूएल 2 शमूएल 1 राजाओं 2 राजाओं 1 इतिहास 2 इतिहास एज्रा नहेम्याह एस्तेर अय्यूब भजन संहिता नीतिवचन सभोपदेशक श्रेष्ठगीत यशायाह यिर्मयाह विलापगीत यहेजकेल दानिय्येल होशे योएल आमोस ओबद्याह योना मीका नहूम हबक्कूक सपन्याह हाग्गै जकर्याह मलाकीChapter
भजन संहिता 1 भजन संहिता 2 भजन संहिता 3 भजन संहिता 4 भजन संहिता 5 भजन संहिता 6 भजन संहिता 7 भजन संहिता 8 भजन संहिता 9 भजन संहिता 10 भजन संहिता 11 भजन संहिता 12 भजन संहिता 13 भजन संहिता 14 भजन संहिता 15 भजन संहिता 16 भजन संहिता 17 भजन संहिता 18 भजन संहिता 19 भजन संहिता 20 भजन संहिता 21 भजन संहिता 22 भजन संहिता 23 भजन संहिता 24 भजन संहिता 25 भजन संहिता 26 भजन संहिता 27 भजन संहिता 28 भजन संहिता 29 भजन संहिता 30 भजन संहिता 31 भजन संहिता 32 भजन संहिता 33 भजन संहिता 34 भजन संहिता 35 भजन संहिता 36 भजन संहिता 37 भजन संहिता 38 भजन संहिता 39 भजन संहिता 40 भजन संहिता 41 भजन संहिता 42 भजन संहिता 43 भजन संहिता 44 भजन संहिता 45 भजन संहिता 46 भजन संहिता 47 भजन संहिता 48 भजन संहिता 49 भजन संहिता 50 भजन संहिता 51 भजन संहिता 52 भजन संहिता 53 भजन संहिता 54 भजन संहिता 55 भजन संहिता 56 भजन संहिता 57 भजन संहिता 58 भजन संहिता 59 भजन संहिता 60 भजन संहिता 61 भजन संहिता 62 भजन संहिता 63 भजन संहिता 64 भजन संहिता 65 भजन संहिता 66 भजन संहिता 67 भजन संहिता 68 भजन संहिता 69 भजन संहिता 70 भजन संहिता 71 भजन संहिता 72 भजन संहिता 73 भजन संहिता 74 भजन संहिता 75 भजन संहिता 76 भजन संहिता 77 भजन संहिता 78 भजन संहिता 79 भजन संहिता 80 भजन संहिता 81 भजन संहिता 82 भजन संहिता 83 भजन संहिता 84 भजन संहिता 85 भजन संहिता 86 भजन संहिता 87 भजन संहिता 88 भजन संहिता 89 भजन संहिता 90 भजन संहिता 91 भजन संहिता 92 भजन संहिता 93 भजन संहिता 94 भजन संहिता 95 भजन संहिता 96 भजन संहिता 97 भजन संहिता 98 भजन संहिता 99 भजन संहिता 100 भजन संहिता 101 भजन संहिता 102 भजन संहिता 103 भजन संहिता 104 भजन संहिता 105 भजन संहिता 106 भजन संहिता 107 भजन संहिता 108 भजन संहिता 109 भजन संहिता 110 भजन संहिता 111 भजन संहिता 112 भजन संहिता 113 भजन संहिता 114 भजन संहिता 115 भजन संहिता 116 भजन संहिता 117 भजन संहिता 118 भजन संहिता 119 भजन संहिता 120 भजन संहिता 121 भजन संहिता 122 भजन संहिता 123 भजन संहिता 124 भजन संहिता 125 भजन संहिता 126 भजन संहिता 127 भजन संहिता 128 भजन संहिता 129 भजन संहिता 130 भजन संहिता 131 भजन संहिता 132 भजन संहिता 133 भजन संहिता 134 भजन संहिता 135 भजन संहिता 136 भजन संहिता 137 भजन संहिता 138 भजन संहिता 139 भजन संहिता 140 भजन संहिता 141 भजन संहिता 142 भजन संहिता 143 भजन संहिता 144 भजन संहिता 145 भजन संहिता 146 भजन संहिता 147 भजन संहिता 148 भजन संहिता 149 भजन संहिता 150Verse
भजन संहिता 109:1 भजन संहिता 109:2 भजन संहिता 109:3 भजन संहिता 109:4 भजन संहिता 109:5 भजन संहिता 109:6 भजन संहिता 109:7 भजन संहिता 109:8 भजन संहिता 109:9 भजन संहिता 109:10 भजन संहिता 109:11 भजन संहिता 109:12 भजन संहिता 109:13 भजन संहिता 109:14 भजन संहिता 109:15 भजन संहिता 109:16 भजन संहिता 109:17 भजन संहिता 109:18 भजन संहिता 109:19 भजन संहिता 109:20 भजन संहिता 109:21 भजन संहिता 109:22 भजन संहिता 109:23 भजन संहिता 109:24 भजन संहिता 109:25 भजन संहिता 109:26 भजन संहिता 109:27 भजन संहिता 109:28 भजन संहिता 109:29 भजन संहिता 109:30 भजन संहिता 109:31
मुख्य interpretive बिंदु
भजन संहिता 109:17 में वर्णित व्यक्ति वह था जो शाप देने की नफ़रत को अपने व्यवहार का केंद्र बनाता है; परिणामस्वरूप शाप उसी पर लौटता है और आशीर्वाद उसे प्रिय नहीं होता। यह आयत स्पष्ट करती है कि बोलने की शक्ति दुआओं-बल की दिशा तय करती है: कड़वी वाणी से विकार आता है, जबकि सद्भावना और दया से आशीर्वाद मिलते हैं।
साहित्यिक संदर्भ
यहकथा शोचनीय और प्रतिफलन के सिद्धांत को उजागर करती है—हिंसक या दुष्कामना से भरे हुए शब्द व्यक्ति के रिश्तों, प्रतिष्ठा और आंतरिक शांति पर कठोर प्रभाव डालते हैं। भजन लेखक ने पूरे पाठ में शत्रु के प्रति रोष को गीतात्मक चित्त से प्रस्तुत किया है, किन्तु यहाँ दया, नम्रता और न्याय की प्रेरणा भी समाहित हो सकती है, जो शाप के बजाय आशीर्वाद की ओर मोड़ दे।
धार्मिक-आस्थागत महत्व
कथा यह बताती है कि जुबान की शक्ति नैतिक परिणामों से जुड़ी है। भूली-भटकी वाणी से लोग दूरी बनाते हैं, जबकि उदार और कृपापूर्ण शब्द रिश्तों को पुष्ट करते हैं। यह भी संकेत देता है कि ईश्वर के वंशजों में आशीर्वाद और करुणा की रीढ़ मजबूत होनी चाहिए ताकि क्रोध-आक्रामकता का प्रभाव न्यूनतम रहे।
पवित्रशास्त्र के अन्य संदर्भ (Cross-References)
पाँच प्रश्न विचार करने के लिए (Reflection)
संक्षिप्त निष्कर्ष
यह आयत स्पष्ट करती है कि शाप-प्रधान प्रवृत्ति जीवन में दूरी और कलह को बढ़ाती है, जबकि आशीर्वाद-प्रधान रवैया रिश्तों को पुष्ट करता है। भगवान की इच्छा है कि हम अपने शब्दों से जीवन दें, न कि दूसरों को कुंठित करें।
एतिहासिक-भाषिक नोट्स और संकलन
इस पाठ में शब्दावली और भावनात्मक वजन—“शाप देना,” “आशीर्वाद देना”—शब्दों की ताकत के निहितार्थ को दर्शाते हैं। प्रकाशित पवित्र-दर्शनों के अनुसार, बोलचाल में संयम, करुणा और न्याय ही आंतरिक आशीर्वादों को बनाए रखने के लिए आवश्यक हैं।
उद्धरण (नोट: प्रकाशित पब्लिक-डोमेन टिप्पणीकारों के सीधे शब्द)
यह भाग मूल पाठ के संगत ढांचे के भीतर संक्षेपण के रूप में है। अगर किसी हिस्से में Matthew Henry, Albert Barnes या Adam Clarke के लोकेटेड विचार सीधे उद्धृत होते हैं, तो वे नीचे स्वीकार्य रूप में दर्ज हो सकते हैं:
किसी भी सीधी उद्धरण के लिए चयनित प्रकाशनों में नीचे की पंक्तियाँ दर्ज होंगी: “...,” (उद्धरण; स्रोत).