Old Testament
उत्पत्ति निर्गमन लैव्यव्यवस्था गिनती व्यवस्थाविवरण यहोशू न्यायियों रूत 1 शमूएल 2 शमूएल 1 राजाओं 2 राजाओं 1 इतिहास 2 इतिहास एज्रा नहेम्याह एस्तेर अय्यूब भजन संहिता नीतिवचन सभोपदेशक श्रेष्ठगीत यशायाह यिर्मयाह विलापगीत यहेजकेल दानिय्येल होशे योएल आमोस ओबद्याह योना मीका नहूम हबक्कूक सपन्याह हाग्गै जकर्याह मलाकीChapter
यशायाह 1 यशायाह 2 यशायाह 3 यशायाह 4 यशायाह 5 यशायाह 6 यशायाह 7 यशायाह 8 यशायाह 9 यशायाह 10 यशायाह 11 यशायाह 12 यशायाह 13 यशायाह 14 यशायाह 15 यशायाह 16 यशायाह 17 यशायाह 18 यशायाह 19 यशायाह 20 यशायाह 21 यशायाह 22 यशायाह 23 यशायाह 24 यशायाह 25 यशायाह 26 यशायाह 27 यशायाह 28 यशायाह 29 यशायाह 30 यशायाह 31 यशायाह 32 यशायाह 33 यशायाह 34 यशायाह 35 यशायाह 36 यशायाह 37 यशायाह 38 यशायाह 39 यशायाह 40 यशायाह 41 यशायाह 42 यशायाह 43 यशायाह 44 यशायाह 45 यशायाह 46 यशायाह 47 यशायाह 48 यशायाह 49 यशायाह 50 यशायाह 51 यशायाह 52 यशायाह 53 यशायाह 54 यशायाह 55 यशायाह 56 यशायाह 57 यशायाह 58 यशायाह 59 यशायाह 60 यशायाह 61 यशायाह 62 यशायाह 63 यशायाह 64 यशायाह 65 यशायाह 66
यशायाह 59:9 पर टिप्पणी — न्याय और अंधकार के बीच की दशा
इस पद में कहा गया है कि तब न्याय हम से दूर है और धर्म हमारे समीप नहीं आता; उजियाले की राह हम खोजते हैं, पर अंधकार ही बना रहता है; प्रकाश की आशा करते हैं, पर घोर अंधकार में चलना पड़ता है। यह एक सामूहिक अवसाद की अनुभूति है: लोग परमेश्वर की इच्छा से दूर होते हैं और परिणामस्वरूप सामाजिक, नैतिक और आध्यात्मिक अंधकार से घिरे रहते हैं।
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यशायाह के समूह के संदर्भ में यह पंक्तियाँ बेते-खासो के समय के सामाजिक संगीत की ओर इशारा करती हैं, जब यहूदी पुनर्निर्माण के अवसर के बीच आत्म-चर्चा और पाप-व्यवहार के कारण कमजोर पड़े थे। परमेश्वर ने न्याय-रास्ते को क्षीण होते देखा और सार्वजनिक धर्म–अनुष्ठानों के साथ आंतरिक धर्म का अभाव अनुभव किया। यह वही दशा है जिसमें लोग outward पवित्रता के पीछे भागते हैं जबकि आंतरिक सत्य और गुरु-युक्ति का अभाव बना रहता है।
interpretive observations
संक्षिप्त थीम-सूची
महत्वपूर्ण क्रॉस-रेफरेंसे
यशायाह 59:2-3— पाप के कारण परमेश्वर का मुँह दूर हो जाता है; यह उद्धार के लिए आंतरिक परिवर्तन की आवश्यकता को दर्शाता है।
यशायाह 1:11–17— आंतरिक परिवर्तन के बिना बाहरी धार्मिक कर्मों की निरर्थकता; सच्चा धर्म कर्म और न्याय के साथ जुड़ा है।
रोमियों 3:23-24— सभी ने दोष किया है, पर चैतन्य उद्धार बपतिस्मा और चंगाइ से संभव है; न्यायदान का संदर्भ पूर्वव्यापी रूप से नयावर्षित होता है।
छोटी व्यावहारिक मार्गदर्शिका
विश्लेषणात्मक समेकन
Matthew Henry के अनुसार, पाप और श्रेय से दूर रहने की यह निराशा बताती है कि नैतिक जीवन और धार्मिक रीति-रिवाज बिना ईश्वर-निर्देश के पूरक नहीं बन सकते। Albert Barnes इस बात पर बल देते हैं कि यहाँ असफलता का मूल कारण व्यक्तिगत और सामाजिक पाप है, जिसे ईश्वर की सहायता से ही हराया जा सकता है। Adam Clarke कहते हैं कि यह स्थिति न्याय के अभाव और धर्म के घटते प्रभाव का समाजशास्त्रीय आह्वान है कि लोग अपने आत्म-ग़ुलाम बन गए हैं और परमेश्वर की सहायता से फिर से जीवन-धारा में लौटें। इन तीनों टिप्पणियों में एक बात संयुक्त है: अंधकार से निकलने के लिए आंतरिक परिवर्तन और ईश्वरीय मार्ग-निर्देशन की आवश्यकता है।
संक्षिप्त निष्कर्ष
यशायाह 59:9 हमें याद दिलाता है कि यदि समाज न्याय और धर्म दोनों में दूरी बना रहा, तो उजियाले की अपेक्षा खो जाएगी और वास्तविक प्रकाश के बिना मानवता अंधकार में ही फँसी रहेगी। परिशुद्धता केवल आडंबर से नहीं, बल्कि ईश्वर की ओर पलटकर आंतरिक परिवर्तन से आती है।