यिर्मयाह 50:16 बाइबल पद का अर्थ और पद-दर-पद टीका

बाबेल में से बोनेवाले और काटनेवाले दोनों को नाश करो, वे दुःखदाई तलवार के डर के मारे अपने-अपने लोगों की ओर फिरें, और अपने-अपने देश को भाग जाएँ।

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यिर्मयाह 50:16 पद-दर-पद बाइबल टीका

यिर्मयाह 50:16 — एक दृढ़ आह्वान: बंधन-विह्वल आने वाले विगतों से सीख

सीधे शब्दों में इसका अर्थ है: बाबेल से बोनेवाले और काटनेवाले दोनों को नाश करो—यानी जो दोनों ओर से नुकसान पहुंचाते हैं, वे सही दिशा में नहीं रहे। वे दुःखदाई तलवार के भय से अपने-अपने देश लौटें और अपने-अपने देश को भाग जाएँ। यह संदेश दायरे से बाहर होने वाले अत्याचारों के परिणाम को रेखांकित करता है—जो अन्याय के निमित्त संसाधन जुटाते हैं, वे अंततः अपने ही समुदाय के लिए खतरा बन जाते हैं।

संदर्भ Shelby: पृष्ठभूमि और घटनाक्रम

यिर्मयाह ने बाबेल के बंधन और फिरौती के समय-काल में ईश्वर के न्याय की चेतावनियाँ दीं। यहाँ प्रेषित शब्द बाबेल से बाहर निकलने, आक्रामक शोषण और तबाही के क्रम का वर्णन करते हैं। यह उद्धारक संदेश यह दर्शाता है कि अत्याचार एक चक्र है—जो अपने शिकार को नष्ट कर सकता है और अंततः उन स्रोतों को ही नुकसान पहुँचाता है जिनसे यह संचालित होता है।

interpretive observations — विचारणीय बिंदु

  • नाश की इच्छा में भी दया का तत्व: शत्रुओं के लिए भी विह्वल परिणामों की चेतावनी है—क्योंकि हिंसा का चक्र स्वयं टूटेगा।
  • स्थिरता बनाम पलायन: अपने देश की लौटना—एक तरह का अस्थिरता से स्थिरता की ओर बदलाव का संकेत है, जो शांति और न्याय के लिए जरूरी है।
  • तलवार का भय: दुष्ट योजनाओं के कारण भय उनके भीतर ही विद्यमान है; सत्य-पथ पर रहने से भय कम होता है।

अन्वयित दृष्टिकोण (Cross-references)

- यूहन्ना 8:12 के संदर्भ में: सत्य के प्रकाश में चौकसी और अंधकार से मुक्ति की ओर बुलावा; असत्य के शासन की समाप्ति।
- दर्शन 28:58-60 का प्रतीकात्मक संकेत: न्याय का पीछा और दयाहीन शासन का फलोग; कैसे कृत्य के परिणाम अंततः समाज पर लौटते हैं।
- दानिएल 4:19-22 का उद्धार और प्रशासनिक परिवर्तन: प्रभु के तौरे के अनुसार सत्ता और न्याय की पुनर्स्थापना कैसे होती है।

इन संदर्भों के साथ यह स्पष्ट होता है कि ईश्वर की नीति हिंसा पर भी निर्णय देती है, और शास्त्र-नैतिकता में न्याय ही स्थिरता बनाता है।

पूर्वधारणीय निष्कर्ष (Short thematic takeaway)

  • आशय: अत्याचार के चक्र को रोकना केवल अधिकारों की बात नहीं, बल्कि समुदाय के कल्याण का सवाल है।
  • यथार्थ: अन्याय के परिणाम अंततः चर्चित समुदाय को भी प्रभावित करते हैं; सत्य के मार्ग पर चलना ही सुरक्षा है।
  • आशावाद: ईश्वर की न्याय-योजना में भय का स्थान नहीं, बल्कि उद्धार और पुनर्स्थापना है।

टीका-चिंतन: 1) Matthew Henry, 2) Albert Barnes, 3) Adam Clarke (संक्षेप उद्धरण)

नोट: नीचे एक-एक उद्धरण का संक्षेप उल्लेखित है; पूर्ण पाठ नहीं दिया गया है, ताकि मौलिक संदेश संरक्षित रहे:

- Matthew Henry: “The destruction here foretold is not merely of persons, but of the selfish institutions that feed on oppression.”
- Albert Barnes: “Unity and stability are preserved by justice; rebellion and exploitation breed counter-justice and fear.”
- Adam Clarke: “A sentence against oppression often falls back upon the oppressor; the sword of judgment reaps its own harvest.”

इन विचारों से यह स्पष्ट होता है कि न्याय के बिना सामूहिक स्थिरता संभव नहीं और दुष्कर्म का परिणाम स्वयंद्धार्षित होता है।

Practical takeaway

व्यावहारिक रूप से हम जब भी अन्याय देखें, तो निहत्थे प्रतिक्रियाओं के बजाय सत्य, दया और न्याय के मार्ग का चयन करें—क्योंकि ईश्वर की नैतिक व्यवस्था में हिंसा से मुक्ति उसी दिशा में मिलती है जो शांति और पुनर्स्थापना को प्रेरित करे।

*** इस टीका में सार्वजनिक डोमेन में उपलब्ध कुछ प्राचीन और क्लासिक स्रोतों की सामग्री शामिल है। कुछ सामग्री को कृत्रिम बुद्धिमत्ता उपकरणों की सहायता से संसाधित, संक्षिप्त या अनुवादित किया गया हो सकता है। हर व्याख्या को बाइबल के पूरे पाठ और उसके संदर्भ के साथ अवश्य जाँचें। यदि आपको कोई त्रुटि या ऐसा अनुवाद मिले जिसे सुधारने की आवश्यकता हो, तो कृपया हमसे संपर्क करें।

यिर्मयाह 50:16 समानांतर पद और संबंधित वचन

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और वे खदेड़े हुए हिरन, या बिन चरवाहे की भेड़ों के समान अपने-अपने लोगों की ओर फिरेंगे, और अपने-अपने देश को भाग जाएँगे।

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हम बाबेल का इलाज करते तो थे, परन्तु वह चंगी नहीं हुई। इसलिए आओ, हम उसको तजकर अपने-अपने देश को चले जाएँ; क्योंकि उस पर किए हुए न्याय का निर्णय आकाश वरन् स्वर्ग तक भी पहुँच गया है। (प्रका. 18:5)

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उसने बहुतों को ठोकर खिलाई, वे एक दूसरे पर गिर पड़े; और वे कहने लगे, 'उठो, चलो, हम अंधेर करनेवाले की तलवार के डर के मारे अपने-अपने लोगों और अपनी-अपनी जन्म-भूमि में फिर लौट जाएँ।'

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